Добро пожаловать!

Мы рады приветствовать Вас на политическом еженедельнике проекта «Совершенство. Политика и науки посланников» и представить ультрасовременные духовные технологии. Здесь раскрываются тайны вселенской науки в политике, культуре, медицине и естествознании.


Показаны сообщения с ярлыком «Евангелие». Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком «Евангелие». Показать все сообщения

четверг, 21 октября 2010 г.



ВОПРОС 20: ЧТО ТАКОЕ ДУХОВНОЕ ПРОСВЕТЛЕНИЕ? КАК ДОСТИЧЬ ДУХОВНОГО ПРОСВЕТЛЕНИЯ? (ОЛЬГА, г. МОСКВА)

ОТВЕТ: Просветление, прозрение, провидение - это совместная духовная работа человека с жителями небесного мира (ангелами, чистыми предками). Это не просто состояние, но каждодневный труд, который ведет нас к постижению вечной жизни, дарованной Богом, определяет путь души на Небо и поселение ее в небесных обителях. В «Самаведе» о просветленном человеке и обществе говорится так: «Собраны вместе Небеса, братство семерых, постигая единого Бога» (II, 4-2-1). Таким образом, братство небесных народов, определяющее совместное с Небом постижение Божьей воли, является обителью, к которой направляется совершенное в Боге человечество. Это можно сказать и о совершенствовании «отдельного» человека.

Согласно древнему и наиболее мудрому учению, изложенному в «Ведах», «Махабхарате» и «Упанишадах», а также в «Евангелии», духовное просветление достигается отрешением от преходящих благ в пользу общего блага, освобождением души от гнева, а ума - от неправды. Эти тексты помогают настроиться на необходимое для просветления созерцание, а далее - и отдельный человек, и все общество приходят к общему благу на основе Божьих истин и миролюбия.

Описанные в древних текстах категории «отрешения от земного» не означают абсолютный отказ от земного бытия - человек создан и питаться, и размножаться. Речь идет о главенстве духовного над плотским, бесконечного над конечным, вечного над преходящим. А главенство это внутри себя должен признать и установить каждый человек самостоятельно.

Живя на Земле, невозможно оказаться «по ту сторону» добра и зла. Но внутренне можно быть вне «воюющих сторон», придерживаясь, однако, пути правды и защищая правду. Это как у весов - их чаши постоянно склоняются то в одну, то в другую сторону, но сами весы при этом неподвижны.

Вопрос о просветлении интересный, поскольку предела совершенству нет. Это бесконечный процесс, стиль жизни. Само просветление - это соблюдение чистоты и защита правды. Вода светлая, когда чистая. Так и эмоции светлые, когда лишены гнева. А воздух светлый, когда чист и наполнен светом. Так и мысли светлые, когда прямы и правдивы. Посмотрим на современную Россию.

Настоящее время стоит в руинах наших ценностей. И повествует историю о великой войне между добром и злом, которая, хотя и закончилась, но, все же, - еще заканчивается. Эта война является судьбой каждого настоящего и будущего. Поэтому, само время исполняет роли мудреца, учителя и матери, рассказывая нам историю Святой Руси. Эта история не только о прошлом. Она является и настоящим, и будущим.

Русские цари и руководители были и есть чьи-то дети, а живут как пешки на политической шахматной доске. Они идут вперед, а потом их побивают и убирают с этой шахматной доски. Не будем забывать, что именно слепота и духовная тьма делают на них ставки. - И они проигрывают. Победа и поражение – это части игры. Поэтому многие думающие люди бывают поистине несчастными. Связанные с законом и руководством, мы идем между справедливостью и несправедливостью. Просто видя эту игру, часто бываем неспособными что-либо сделать.

Миллионы русских людей погибли в войнах, - а мы называем это игрой. Неужели мы настолько жестоки, что даже слезы матерей на нас не действуют? И это и есть наше отрешение, это и есть религия?

Но религия – это не попугай, который будет безустанно повторять все, чему его научат слепые руководители. Они не имеют права использовать религию так, как им удобно, потому что религия распространяется по всей вселенной и даже, - за ее пределами. Религия означает то, что воздух нужно поддерживать чистым и пригодным для того, чтобы им дышать. Религия означает то, что нужно, чтобы вода была чистой для питья, а деревья были защищены. Сражаться против слепых руководителей в войне между добром и злом – это тоже религия. Поэтому необходимо благословлять правду и чистоту мыслей и чувств. Им ведь приходится выдерживать бесчисленное количество трудностей, чтобы защитить настоящую веру в Бога.

Значит, слепые цари и руководители – это зло? А их влияние не может нести тяжесть ответственности? - Если бы они не сошли с пути религии, нам никогда не пришлось оплакивать сыновей России. В решающий момент проверки этих царей они показывают, что они - больше привязанные к быту люди, чем прозорливые, т.е. отрешенные на благо страны и народа цари. В этом их беда и беда России. Их амбиции и любовь к своим привязанностям вытеснили религию из нашей державы. Религия не означает раздел страны, но именно так они и делают и снова готовятся это сделать (например, отделить юг России). Религия не означает возведение стен между сердцами, но они поступают именно так. Религия означает разрушить эти стены, но они не могут этого сделать. Подчинение искушению – это не религия. Для них религия – это горькая правда. И они ее рано или поздно должны будут принять! Пусть же примут ее с радостью!

У кого-то из наших руководителей еще осталась душа, и Господь Христос царствует в ней. Учение и желает всем и каждому человеку пытаться спасти Их обоих в себе. - Встанем посреди всех перекрестков и в России, и на Земле, и закричим, позовем: О, Бог! Прости нас!

Нас спросят: «Мы должны просить прощение у той России, которая даже не разделяет с нами наше горе, когда мы теряем детей и семьи?» Да, - мы должны просить прощение у Руси. Мы потеряли родных, но Россия пожертвовала бесчисленным количеством своих детей.

Значит, отрешение отберет все наши привязанности и привычки? Разве оно не оставит нам права даже оплакать их? – Оставит. Но религия, - это как река, которая дает воду близлежащим полям, странникам и домам. И никто не смеет требовать, чтобы владеть ею. – Долг отца любить своих детей, но у религии нет семьи. И мы не думаем об этом. Зачастую руководители отдают пламя своих амбиций в руки простых людей, а сами говорят, что это луна. Почему бы людям не поверить своим уважаемым руководителям? Они дают нам одно пламя за другим, пока наши руки целиком не оказываются в пасти у огня (революции, засухи и т.п.). Именно этот огонь и губит Россию. Поскольку это же честолюбие руководителей и человека заставляет идти народы (мысли) на войны. Кроме того, история возложит на них ответственность за эти войны.

Слепые цари – это прошлое, которое пытается остановить будущее ценой жизни всех детей России. И цари эти должны встретиться с Божьими истиной и милостью, потому что в истине и милости наше спасение. Это и есть отрешение от земного, наказание и кара для духовной тьмы.

И когда мы встречаемся с правдой и чистотой, мы понимаем, что мы наделали с душой, которая была однажды так дорога нам. Будучи с вместе с правдой мы узнаем, какую цену заплатила Россия за честолюбие наших руководителей.

С уважением, Илья Клименчук

среда, 28 июля 2010 г.


ВОПРОС 13: КАКАЯ ИЗ МИРОВЫХ РЕЛИГИЙ САМАЯ ПРАВИЛЬНАЯ? (ВИКТОР, г. РОСТОВ)
ОТВЕТ: Не существует понятий «правильной» или «неправильной» религии. Религия либо есть, либо ее нет. Не зависимо от традиций народа и особенностей вероисповедания, религия есть благочестие и всепрощение. Остальное - это зло. Религия нужна для того, чтобы человек не становился зверем. Религия одна и она - повсеместна. Православие, занятое бизнесом, - это не религия. Мусульманство и иудаизм, призывающие к насилию, - это не религия. Истина состоит в том, что религия - это чистота. Она, как ручей, призвана очищать общество от амбиций, лжи, несправедливости и сохранять равновесие. Каждый может утолить жажду, подойдя к этому ручью. Поэтому древнее и самое мудрое учение «Упанишад», как и учение «Евангелия», будет вечно сиять солнцем Божьей свободы для всех людей, верящих в добро.

В наиболее древние времена была единая евразийская (более точно, - тибетская, ок. 40 тыс. лет назад) вера в единого Бога Пресвятую Троицу, которая на протяжение тысячелетий деградировала до примитивного язычества. Роль еврейского народа заключалась в возрождении веры в единого Бога, а Иисус на деле показал, какими были первые, по сути ангелоподобные люди на Земле.

Было бы странным думать, что Иисус Христос создал Свою собственную религию и вообще ставил перед Собой такую цель. Сегодня, в 21 веке, уже стало широко известным, доказанным и признанным, что значительную часть жизни Иисус провел в Индии, а Его жизнь была воплощением главных идей, отражающих самую древнюю - повсеместную и вечную религию, которая записана в «Ведах» и в «Махабхарате».

В «Махабхарате», как и в «Ригведе», составленных еще задолго до первых книг библейских пророков, мы находим все Христовы чудеса. Это и хождение по водам, и исцеление страждущих, и преображение, и непорочное зачатие, и наступление золотого века, и пророчества, и мировая жертва, лежащая на стрелах, и воскрешение из мертвых, и чудеса небесных сил и стихий, и единобожие Троицы, и послание о мире и Божьих милости и всепрощении, - что в войнах не бывает побеждающей стороны, а побеждает всегда правда, на стороне которой - небесное Царство. Есть в «Махабхарате» и история об избиении младенцев безбожным царем Камсой, когда в мир должен был прийти Восьмой сын Деваки, и рассказ о чуде со змеем, и многое другое. В случае «Махабхараты» небесное Царство названо Хастинапуром, а описание битвы на Курукшетре между добром и злом стало прототипом повествования об Армагеддоне, описанном в «Откровении Иоанна Богослова».

Воплотив суть древнеиндийской «Книги Царств» («Махабхараты») на израильской земле, Иисус не только подытожил древнее Писание, ясно изложив его основы, и убрав все лишнее, но и подготовил в будущем соединение христианского мира и Индии на основе древнего, самого мудрого учения, изложенного в книгах «Вед» и «Махабхараты».

Лучше все же один раз увидеть, чем 100 услышать: http://tl2010rsmahabharata.narod.ru

Мы не можем недооценивать роль христианства. Иисус погиб и воскрес за правду, справедливость, за милость и благочестие. К сожалению, как и в руководстве стран (и среди тех, кто управляет этими «руководствами»), так и в руководстве церквей сейчас находятся не те люди. - От этого и искажения. Со временем роль «церкви с попами» как пережиток прошлого уступит место небесной церкви в душе человека, о которой говорил Христос, а авторитет в обществе будут иметь святые мудрецы, а не офицеры, переодетые в рясы. Пока же это - вопрос просвещения и духовной культуры, уходящий в будущее.

С уважением, Илья Клименчук

понедельник, 24 мая 2010 г.


ВОПРОС 1. КАКОЕ САМОЕ МУДРОЕ УЧЕНИЕ НА ЗЕМЛЕ? (ИВАН, г. МОСКВА)

ОТВЕТ: Самое мудрое учение на Земле – это «Евангелие» и древнеиндийское учение «Вед» и «Упанишад». Эти учения во многом перекликаются, а в ряде утверждений совпадают. Мы приводим здесь наиболее важные цитаты из мудрости древнеиндийского учения «Упанишад»:

Истинно, кто видит всех существ в Боге, и Бога во всех существах, тот больше не страшится. (I, 1:6)

Слог «Благо-дарение-Богу» - это, истинно, согласие. (I, 11:21)

Придерживайтесь тех добрых поступков, которые приятны Небу, и не иных. (I, 11:26)

Вдохновение - вечное из существ; поэтому его зовут всеисцеляющей травой. (I, 12:4)

Не веря, не мыслят, - лишь веря, мыслят. (I, 31:4)

Не будучи стойкими, не верят, - лишь будучи стойкими, верят. (I, 31:5) 

Не действуя, не стойки, - лишь действуя, стойки. (I, 31:6)

Видящий Бога не видит ни смерти, ни болезни, ни страдания. (I, 31:14)

Славословие Неба зовется постижением Бога. (II, 1:9)

Нет после воскресения отдельного сознания. (II, 6:12)

Как кто мыслит, как кто действует, как кто ведет себя, таким он бывает. (II, 12:5)

Пресвятой Дух, определяется так: «Не это, не это». (II, 12:25)

Эта Божья строка и есть эти три супружества Неба: истина-милость, радость-благо, красота-мощь. (II, 14:23)

Истинно, из семи Небес состоит одна Божья строка. Эта Божья строка и есть эти трое. (II, 14:24)

Кого Бог учит, у того защищает жизненные дыхания. (II, 14:25)

В Пресвятом Духе достигнем мы всех желаний. (II, 14:28) 

Постигайте это знание путем веры, верности и созерцания; не действием, не потомством, не богатством - лишь отрешением от преходящего достигают некоторые вечности. (II, 18:2)

Лишь тем мудрецам, которые видят Бога между собой, суждено вечное счастье, и не иным. (II, 22:26)

Когда люди свернут пространство, словно кожу, тогда и без распознавания Бога наступит конец нашему страданию. (II, 22:34)

В Пресвятом Духе помыслим о желанном блеске дивного света, нашу мысль всегда озаряет Он! (II, 25:12)

Четыре важнейших качества благодарности - совершенство, чистота, щедрость и бодрость. (III, 17:30)

Благодарным, насытившимся нектаром высшего знания, нечего больше делать, - если же есть что делать, то мы не знаем истины. (III, 24:9)

Переработка древнеиндийского учения «Вед» размещена по адресам:

Цитируется по изданию «Пресвято-Троицкий Завет. Кн. 13. Учение. Телец». 

С уважением, Илья Клименчук