ПАМЯТИ ВСЕХ НЕВИННО ПОГИБШИХ ОТ зверств хищных и ненасытных иродов
И.С. БАХ. ХОРОШО ТЕМПЕРИРОВАННЫЙ КЛАВИР. ТОМ 1. В ИСПОЛНЕНИИ ТОМАСА ШВАНА, ФОРТЕПИАНО
С пожеланиями мира, блага и истины, Илья Клименчук
Показаны сообщения с ярлыком И.С. Бах. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком И.С. Бах. Показать все сообщения
вторник, 30 ноября 2021 г.
четверг, 1 октября 2015 г.
АРИЯ ИЗ ОРКЕСТРОВОЙ СЮИТЫ № 3 РЕ МАЖОР И.С. БАХА, BWV 1068
Оркестр Итальянской оперной труппы
РАЗМЫШЛЕНИЕ
… Еще: подобно Царство небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее.
Евангелие от Матфея (Мф. 13:45-46)
четверг, 17 сентября 2015 г.
СЮИТА ДЛЯ ЛЮТНИ ДО МИНОР И.С. БАХА, BWV 997
Транскрипция для виолончели пикколо с клавесином
Тереза Каминская (Teresa Kaminska) виолончель пикколо
Марек Топоровский (Marek Toporowski) клавесин
РАЗМЫШЛЕНИЕ
…Еще: подобно Царство небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает все, что имеет, и покупает поле то.
Евангелие от Матфея (Мф. 13:44)
вторник, 8 сентября 2015 г.
ПАРТИТА ДЛЯ КЛАВИРА № 2 ДО МИНОР И.С. БАХА, BWV 826
Петр Андершевский (Piotr Anderszewski) фортепиано
РАЗМЫШЛЕНИЕ
…Царство небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел; когда взошла зелень, и показался плод, тогда явились и плевелы. Придя же, рабы домовладыки сказали ему: «Господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы?» Он же сказал им: «Враг человек сделал это». А рабы сказали ему: «Хочешь ли, мы пойдем, выберем их?» Но он сказал: «Нет, - чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою».
…сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы - сыны лукавого; враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы. Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего: пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!
Евангелие от Матфея (Мф. 13:24-30, 13:37-43)
воскресенье, 19 апреля 2015 г.
ПАРТИТА ДЛЯ КЛАВИРА № 1 СИ БЕМОЛЬ МАЖОР И.С. БАХА, BWV 825
Петр Андершевский (Piotr Anderszewski) фортепиано
РАЗМЫШЛЕНИЕ
…не придет Царствие Божие приметным образом, И не скажут: «вот, оно здесь», или: «вот, там». Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.
Евангелие от Луки (Лк. 17:20-21)
четверг, 9 апреля 2015 г.
СТРАСТНАЯ ПЯТНИЦА – ДЕНЬ ПАМЯТИ ОБО ВСЕХ НЕВИННО ПОГИБШИХ
Музыка И. С. Баха, «Страсти по Иоанну» (BWV 245)
I, № 1, «Herr, unser Herrscher», хор
Herr, unser Herrscher, dessen Ruhm
In allen Landen herrlich ist!
Zeig uns durch deine Passion,
Daß du, der wahre Gottessohn,
Zu aller Zeit,
Auch in der größten Niedrigkeit,
Verherrlicht worden bist!
Господь, Владыка наш, слава Которого
Великолепна по всей земле!
Яви нам через Твои страдания,
Что Ты - истинно Сын Божий
На все времена, -
И даже в величайшем умалении
прославлен Ты.
Дирижер Филипп Херревеге
В ролике использованы кадры из фильма «Страсти Христовы» (реж. Мел Гибсон).
пятница, 27 февраля 2015 г.
четверг, 26 февраля 2015 г.
ВЫСОКАЯ МЕССА-КАНТАТА СИ МИНОР И.С. БАХА (BWV 232)
Джоэл Харви (Joelle Harvey) сопрано
Каролин Сэмпсон (Carolyn Sampson) сопрано
Йестин Дэвис (Iestyn Davies) контртенор
Эд Лайон (Ed Lyon) тенор
Мэттью Роуз (Matthew Rose) бас
Хор Английского Концерта (Choir of the English Concert)
Английский Концерт (The English Concert)
Гарри Бикет (Harry Bicket) дирижер
Запись сделана в Лондонском королевском зале искусств и наук имени принца Альберта (Royal Albert Hall) 2 Августа 2012 г.
С благодарностью и посвящением этого чудесного, небесного волшебства всем моим настоящим и искренним друзьям во всем мире.
I. Kyrie: 1 Kyrie eleison - Господи, помилуй. 5-голосный хор (Soprano I, II, Alto, Tenor, Bass); 2 Christe eleison - Христос, помилуй. Дуэт (soprano I,II); 3 Kyrie eleison - Господи, помилуй. 4-голосный хор (Soprano, Alto, Tenor, Bass). II. Gloria: 1 Gloria in excelsis Deo - Слава в Вышних Богу. 5-голосный хор (Soprano I, II, Alto, Tenor, Bass); 2 Et in terra pax - И на земле мир. 5-голосный хор (Soprano I, II, Alto, Tenor, Bass); 3 Laudamus te - Хвалим Тебя. Ария (soprano II); 4 Gratias agimus tibi - Благодарим Тебя. 4-голосный хор (Soprano, Alto, Tenor, Bass); 5 Domine Deus - Господи Боже. Дуэт (soprano I, tenor); 6 Qui tollis peccata mundi - Взявший грехи мира. 4-голосный хор (Soprano II, Alto, Tenor, Bass); 7 Qui sedes ad dexteram Patris - Сидящий одесную Отца. Ария (alto); 8 Quoniam tu solus sanctus - Ибо Ты Один Свят. Ария (bass); 9 Cum Sancto Spiritu - Со Духом Святым. 5-голосный хор (Soprano I, II, Alto, Tenor, Bass). III. Credo: 1 Credo in unum Deum - Верую во Единого Бога. 5-голосный хор (Soprano I, II, Alto, Tenor, Bass); 2 Patrem omnipotentem - Отца Вседержителя. 4-голосный хор (Soprano, Alto, Tenor, Bass); 3 Et in unum Dominum - И во Единого Господа (Иисуса Христа). Дуэт (soprano I, alto); 4 Et incarnatus est - И воплотившегося. 5-голосный хор (Soprano I, II, Alto, Tenor, Bass); 5 Crucifixus - Распятого. 4-голосный хор (Soprano II, Alto, Tenor, Bass); 6 Et resurrexit - И воскресшего. 5-голосный хор (Soprano I, II, Alto, Tenor, Bass); 7 Et in Spiritum Sanctum - И в Духа Святаго. Ария (Bass); 8 Confiteor - Исповедую. 5-голосный хор (Soprano I, II, Alto, Tenor, Bass); 9 Et expect - Чаю (воскресения мертвых). 5-голосный хор (Soprano I, II, Alto, Tenor, Bass). IV. Sanctus, Hosanna, Benedictus: 1 Sanctus - Свят Господь Саваоф. 6-голосный хор (Soprano I, II, Alto I, II, Tenor, Bass); 2 Hosanna - Осанна в Вышних. 8-голосный (двойной) хор (Soprano I, II, Alto I, II, Tenor I, II, Bass I, II); 3 Benedictus - Благословен. Ария (Tenor); 4 Hosanna (da capo) - Осанна (окончание). 8-голосный (двойной) хор. V. Agnus Dei: 1 Agnus Dei - Агнец Божий. Ария (alto); 2 Dona nobis pacem - Даруй нам мир. 4-голосный хор (Soprano, Alto, Tenor, Bass). Музыка повторяет «Gratias agimus tibi» из «Gloria».
С уважением, Илья Клименчук
понедельник, 6 января 2014 г.
Иоганн Себастьян Бах
«Рождественская Оратория» (BWV 248), V, № 43
Меццо-сопрано Анке Вондунг
Тенор Максимилиан Шмитт
Бас-баритон Кристиан Иммлер
Хор Баварского радио
Берлинская Академия старинной музыки
Дирижер Питер Дейкстра
Концертный Геркулес зал Мюнхенской резиденции
V, № 43
Ehre sei dir, Gott, gesungen,
Dir sei Lob und Dank bereit.
Dich erhebet alle Welt,
Weil dir unser Wohl gefaellt,
Weil anheut
Unser aller Wunsch gelungen,
Weil uns dein Segen so herrlich erfreut.
Слава Тебе, Боже! Воспеваем
Благодаренье и хвалу Тебе!
Величает Тебя мир,
Ибо Ты – спасенье для всех,
Утолившее отныне
Всякую жажду наших душ.
Благодатью Твоею мы обрели небесную радость!
С уважением, Илья Клименчук
воскресенье, 5 января 2014 г.
Иоганн Себастьян Бах
«Рождественская Оратория» (BWV 248), Часть I, № 4
Меццо-сопрано Анке Вондунг
Тенор Максимилиан Шмитт
Бас-баритон Кристиан Иммлер
Хор Баварского радио
Берлинская Академия старинной музыки
Дирижер Питер Дейкстра
Концертный Геркулес зал Мюнхенской резиденции
I, № 4
Bereite dich, Zion, mit zaertlichen Trieben,
Den Schoensten, den Liebsten
bald bei dir zu sehn!
Deine Wangen
Muessen heut viel schoener prangen,
Eile, den Braeutigam
sehnlichst zu Lieben!
Уготовься, Душа, с благоговением
Узреть в себе ныне
Прекрасного Возлюбленного твоего!
Ланиты твои
Да озарятся радостным Светом,
Когда устремляешься ты к Возлюбленному Господу!
С уважением, Илья Клименчук
вторник, 24 декабря 2013 г.
ВОПРОС 79: МНОГИЕ ГОВОРЯТ И ПИШУТ О НЕБЕСНОМ ЦАРСТВЕ, О НЕБЕСАХ. ОБ УТВЕРЖДЕНИИ НЕБЕСНОГО ЦАРСТВА НА ЗЕМЛЕ И В РОССИИ ГОВОРИТСЯ И В «24 ПОСЛАНИЯХ К ВОСЬМОМУ СОБОРУ НАРОДОВ СВЯТОЙ РУСИ». НО КТО ВИДЕЛ И ЗНАЕТ, ЧТО ЭТО ЗА НЕБЕСНОЕ ЦАРСТВО, И КАКАЯ ТАМ ЖИЗНЬ НА НЕБЕСАХ? (НАТАЛЬЯ, г. БЕЛГОРОД)
Ответ: Небесное Царство для земного человека – это не столько «место», сколько состояние души, характеризующееся блаженством и проистекающее от избытка внутренней свободы и вдохновения, к которым всецело и полностью приобщаются все, кто соединяются с Богом Святой Троицей.
Небесное Царство как состояние единения души с Богом видели и знают духовные подвижники, святые, пророки, художники, ученые, вдохновенные Божьим Разумом и Святым Духом. Среди них такие известные и серьезные люди, как Альберт Швейцер, Георг Фридрих Гендель, Джованни ди Паоло, Иоганн Кеплер, Иоганн Себастьян Бах, Карл Фридрих Гаусс, Клаудио Монтеверди, Никола Тесла, Фра Беато Анжелико, Эммануил Сведенборг и многие другие.
Всеми, кто видел и видит небесное Царство, оно описывается как лучезарное надвременнОе пространство с многочисленными обителями, шатрами, пейзажами и т.д., красотой и гармонией много превосходящее все, что только можно вообразить.
Так, например, в Писании и в духовной литературе небесным Царством названо блаженство людей, живущих в обществе истинных ценностей Святого Духа. Небесное Царство также именуется «жизнью будущего века», «Восьмым Днем», «новым Небом», «небесным Иерусалимом» и т.д. Наиболее раннее в христианской литературе описание небесного Царства мы встречаем в 21 главе «Откровения святого Иоанна Богослова»: «И увидел я новое Небо и новую Землю; ибо прежнее Небо и прежняя земля уже миновали, и моря уже нет. И я Иоанн увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с Неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с Неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их; И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло. И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое... И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны. И сказал мне: совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой; Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном… И вознес меня (ангел – прим. сост.) в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с Неба от Бога. Он имеет славу Божию... Храма же я не видел в нем; ибо Господь Бог Вседержитель – храм его, и Агнец. И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего; ибо слава Божия осветила его, и светильник его – Агнец. Спасенные народы будут ходить во свете его... И не войдет в него ничто нечистое, и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в Книге жизни».
Большинство духовидцев Восточной церкви писали о Небесах, на которые они были восхищены силой Святого Духа. Среди наших современников, переживших клиническую смерть, встречаются люди, побывавшие на Небесах и рассказавшие об этом. В «Житиях святых» мы находим множество описаний небесного Царства. Преподобная Феодора, преподобная Евфросиния Суздальская, преподобный Симеон Дивногорец, святой Андрей Юродивый и некоторые другие святые были, подобно апостолу Павлу, «восхищены до Третьего Неба» (2Кор., 12:2) и созерцали небесное блаженство.
Вот как описывается видЕние небесного Царства жившим в Х веке святым Андреем: «Я увидел себя на Небесах прекрасных и удивительных, и, восхищаясь духом, размышлял: «Что это?.. как я очутился здесь?..» Я видел себя облеченным в самое светлое одеяние, как бы истканное из молний; венец был на главе моей, сплетенный из великих цветов, и я был опоясан поясом царским. Радуясь этой красоте, дивясь умом и сердцем несказанному благолепию Божьего Царства, я ходил по нему и радовался. Там были многие сады с высокими деревьями: они колебались вершинами и радовали зрение, от ветвей их исходило великое благоухание... Невозможно те деревья уподобить ни одному земному дереву: Божья рука, а не человеческая насадила их. Птиц в этих садах было бесчисленное множество... Увидел я реку великую, текущую посреди садов и их наполняющую. На другом берегу реки был виноградник... Дышали там с четырех сторон ветры тихие и благоухающие; от их дыхания колебались сады и производили дивный шум листьями своими... После этого мы вошли в чудный пламень, который нас не опалял, но только просвещал. Я начал ужасаться, и опять руководивший мной ангел обратился ко мне и подал руку, говоря: «Нам должно взойти и еще выше». При этих словах мы очутились выше Третьего Неба, где я увидел и услышал множество небесных сил, поющих и славословящих Бога... Взойдя еще выше, я увидел Господа, как некогда Исайя-пророк, сидящего на Престоле высоком и превознесенном, окруженного Серафимами. Он был облечен в багряную одежду, лицо Его сияло неизреченным светом, и Он с любовью обратил ко мне Свои очи. Увидев Его, я пал перед Ним... Какая же тогда от видения лица Его объяла меня радость, того невозможно выразить, так что и ныне, поминая это видение, исполняюсь неизреченной сладости» (Епископ Игнатий (Брянчанинов). Сочинения в 5 т., С.-Пб., 1905. т. 3., с. 83-87).
Когда душа прикасается к Божьему Царству, а тем более, когда она становится им, внутри души ничего не остается вне Бога: все преображается, сияет и изменяется. Это и есть пришедший нескончаемый «Невечерний Восьмой день» Божьего Царства, вечная радость и Литургия Богу в Боге. Все лишнее и преходящее как ненужные подробности земного бытия исчезает: только Бог Святая Троица управляет душой, которая в данном случае является одной на всех людей Душой в преображенной духовной вселенной. Эта Душа и есть Небеса, окончательная победа доброты, истины и Господа в сознании человека и в общественном сознании. А это состояние и есть небесное Царство и Небеса, описываемое у израильских Пророков следующим образом: «Поглощена смерть победою. Смерть! Где твое жало? Ад! Где твоя победа?..» (Ос., 13:14).
Фактически все «Евангелие» является Благой Вестью о приходе на Землю небесного Царства. Бог и Божье Царство как единение человека с Богом – это главный предмет духовного постижения и подвижничества. Например, в «Евангелии от Матфея» упоминание о небесном Царстве встречается тридцать два раза. В молитве «Отче наш…» мы приглашаем Бога: «…да придет Царствие Твое…». В других местах Евангелия мы читаем: «В те дни приходит Иоанн Креститель, и проповедует в пустыне Иудейской, и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Евангелие от Матфея, 3:1, 2); «От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное волей берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Евангелие от Матфея, 11:12); «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Евангелие от Матфея, 6:33); «Ибо говорю вам: из рожденных женами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя; но меньший в Царствии Божием больше его» (Евангелие от Луки, 7:28); «Наипаче ищите Царствия Божия, и это все приложится вам… Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство» (Евангелие от Луки, 12:31, 32); «…не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: «вот, оно здесь», или: «вот, там». Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть» (Евангелие от Луки, 17:20, 21); «Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него» (Евангелие от Марка, 10:15); «Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели скупому войти в Царствие Божие» (Евангелие от Марка, 10:25); «…если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие: рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух» (Евангелие от Иоанна, 3:5,6); «…Царство Мое не от мира сего… ныне Царство Мое не отсюда» (Евангелие от Иоанна, 18:36); «Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе» (Послание к Римлянам святого апостола Павла, 14:17).
Будучи состоянием общественного и индивидуального сознания, небесное Царство имеет продолжение в земной жизни. Небесное Царство на земле – это новый тип содружества народов мира и общественного устройства - народовластие для трудящихся под флагом Святой Троицы. Небесное Царство на земле обеспечит постоянный духовный и хозяйственный прогресс общества, предоставит каждому участнику содружества духовные, просветительские, материальные блага по растущим потребностям общества, индивидуальным запросам и вкусам. Потребности людей удовлетворятся за счет общенародных фондов. Частная собственность при этом будет находиться во владении и распоряжении каждого члена содружества. Система небесного Царства на земле, основанная на истинах Святого Духа, на высокоорганизованном производстве и на тонких ультрасовременных технологиях, поможет трудиться, утвердить духовный и материальный труд общественной ценностью. Она явится обществом порядка, чистоты, труда и радости, в котором каждый человек будет участвовать в общественном производстве для обеспечения постоянного роста духовного и хозяйственного богатства общества.
Система небесного Царства на земле представляет собой высшую форму организации общественной жизни. Все духовно-просветительские и производственные составляющие общественных содружеств гармонично объединятся в общих, четко организованных обучении и хозяйстве, в едином ритме общественного труда. Небесное Царство на земле - последовательно утверждающее гармонию, чистоту, мир и истины Святого Духа на земле, защищенное вечным учением Святого Духа и сплоченное воедино, тесно связанное с истинно верующими людьми, в состоянии организовать и вести общество к победе духовного человека над природным человеком в общественном и индивидуальном сознании.
Небесное Царство на земле - как и на Небе, существует для истинно верующих людей, в служении Святой Троице определяет долг и смысл всей деятельности. Это реальное духовное «пространство», формирующее общественно-хозяйственную жизнь. Содружества духовных ценностей Святого Духа и материального труда и блага – основное условие отстаивания глубоких народных преобразований, хозяйственного и общественного прогресса. Это содружество небесного Царства и земной жизни призвано быть ядром широкого народного движения за чистоту и порядок в обществе.
Небесное Царство на земле - это духовное содружество миролюбивых народов с единой общенародной собственностью на средства производства, скрытой и явной гармонией между всеми участниками содружества (народов, национальностей, семей, людей), в котором вместе со всесторонним духовным и хозяйственным развитием участников содружества возрастают производительные силы на основе истин Святого Духа и на основе постоянно развивающихся новейших науки и техники, в котором усиливаются источники общественного изобилия и осуществляется вечный принцип небесного Царства на земле «от каждого – чистота и порядок, каждому – миролюбие и порядочность».
Теперь снова вернемся на Небеса.
На Небесах все поют, все изучают науки, все преумножают таланты и достижения других, все заняты в сотворчестве, всецело стремясь к еще бОльшему совершенству. Этот путь бесконечен.
На Небесах уютно. Это значит, что здесь установлен удобный порядок, приятная устроенность жизни и обстановки, рядом находятся любимые существа, позволяющие чувствовать вдохновение и покой.
На Небесах красиво. Это значит, что здесь утверждена гармоничная свобода как согласие сочетающихся аспектов жизни, вызывающее у жителей Неба эстетическое блаженство.
На Небесах изобильно. Это значит, что здесь в достатке и с избытком имеется все необходимое для жизни.
На Небесах радостно. Это значит, что здесь все испытывают внутреннее состояние удовлетворения, сияния и счастья.
На Небесах упорядоченно. Это значит, что здесь все благоустроено, точно налажено и организовано.
На Небесах истинно. Это значит, что здесь очевиден идеал познания - Бог, заключающийся в совпадении мыслимого с действительным, в правильном понимании и знании Божьей действительности.
На Небесах душевно. Это значит, что здесь душа одна на всех; она определяет меру деятельности Небес, проявления ее в характерах и при общении ангелов друг с другом.
На Небесах свободно. Это значит, что здесь отсутствуют как безбожные и сковывающие жизнь стеснения и ограничения, так и безбожный произвол.
Этого мы желаем и нашей человеческой Родине, на которой живем, - планете Земля, произнося молитву: «… да будет воля Твоя и на Земле, как на Небе».
Все, кто проявляют и утверждают в земной жизни истину и чистоту, находятся одновременно и на Небесах, так определяя соответствующую связь между Небесами и Землей, так и утверждая на всей планете небесное Царство.
Ангелы на Небесах знают, что Бог – совершеннейший из ангелов. Божье совершенство бесконечно, его невозможно достичь, но все в небесном Царстве стараются продвинуться еще дальше на пути к совершенству. Поэтому для земных женщин Бог является вечным и бескрайним Источником уюта, чистоты и изобилия, а для земных мужчин Бог является вечным и бескрайним Источником красоты, истины и радости.
Эти же небесные принципы соответственно определяют функции мужчин и женщин в человеческом обществе. Заметим, что создание уюта и чистоты в доме – женское качество, в то время как поддержание красоты и отстаивание истины – мужские качества.
В современном обществе функции красоты отдали женщинам, лишая мужчин определенного куража, называя мужчин «нарциссами», при этом ставя их на кухню и т.п. Наоборот, считающие себя косметически ухоженными «красивые» женщины «берегут маникюр и прическу», избегая исполнять свои основные домашние функции, отсюда споры и частые разводы.
На Небесах все гармонично: мужские качества подобны разгорающимся на воздухе розовым, белым, апельсиновым огням, в то время как женские качества подобны стекающей по камням прозрачной воде, играющей искрами всех цветов радуги, - в основном золотых, сине-зеленых и кремовых оттенков.
Продолжаясь в земной жизни, мужские сияния с Небес передаются как творческие идеи, разумность, мысли и речь, в то время как женские качества передаются как вдохновенные эмоции, душевность, чувства и поступки. Поэтому обязанность женщины - успокаивать мужчину, а не наоборот; а обязанность мужчины - объяснять женщине правильную дорогу, а не наоборот.
Ангелы на Небесах знают, что слог «Благо-Дарение-Богу» - это всеобщее согласие.
Ангелы на Небесах знают, что благодарным Богу существам, насытившимся нектаром высшего знания, нечего больше делать, - если же есть что делать, то они не постигли истины.
Ангелы на Небесах знают, что Божье Вдохновение - вечное из существ; поэтому его называют «Всеисцеляющей травой».
Ангелы на Небесах знают, что Божья строка есть Три супружества Неба: истина-чистота, радость-изобилие, красота-уют; из семи Небес состоит одна Божья строка; эта Божья строка и есть эти Трое.
Ангелы на Небесах знают, что Божья строка такова: «Золотым сиянием покрыто лицо Сущего. Он, Бог, открывает его нам, почитающим Сущее, чтобы мы могли видеть. Бог, единственный Наставник, Господь, Создатель, Отец Неба, распространяет лучи Божьей славы, сосредотачивает блеск Божьего Разума. Мы воспеваем Его прекраснейший образ. Мы есть незапятнанный Бог, Который находится там. Всегда жизнь входит в вечное дыхание, и душа возрождается в истине. Благо-Дарение-Богу! Ум помнит благое, помнит! Бог ведет нас благоприятной стезей к процветанию. Бог, знающий все пути, удаляет от нас совращающий грех. Мы воздаем ему величайшую хвалу».
Ангелы на Небесах знают, что Видящие Бога не видят ни смерти, ни болезни, ни страдания.
Ангелы на Небесах знают, что во Святом Духе бывают единым цветком лотоса среди всех существ.
Ангелы на Небесах знают, что во Святом Духе достигают исполнения желаний.
Ангелы на Небесах знают, что во Святом Духе размышляют о желанном блеске дивного света Божьей истины, - их мысль всегда он озаряет.
Ангелы на Небесах знают, что если благодарных чувств воспевается мало, огонь души приводит к истощению нервов и к тоске.
Ангелы на Небесах знают, что тот, кто оскорбляет Бога, - нападает на собственный Источник. Оскорбляющий Бога становится тем хуже, чем лучше Тот, Кого он оскорбляет.
Ангелы на Небесах знают, что те, кто видят всех существ в Боге, и Бога во всех существах, больше не страшатся.
Ангелы на Небесах знают: что Бог решил в вечности, то Он и делает сегодня.
Ангелы на Небесах знают, что как кто мыслит, как кто действует, как кто ведет себя, таким тот и бывает.
Ангелы на Небесах знают, что когда люди свернут пространство, словно кожу, тогда и без распознавания Бога наступит конец человеческому страданию.
Ангелы на Небесах знают, что кого Бог учит, у того защищает жизненные дыхания.
Ангелы на Небесах знают, что кто кому верен, в мире того тот и вкушает радость.
Ангелы на Небесах знают, что лишь тем мудрецам, которые видят Бога между собой, суждено вечное счастье, и не иным.
Ангелы на Небесах знают, что на Земле То неделимое, незапятнанное, спокойное, бесскорбное, все превосходящее и чистое по природе Существо окутано плодами ошибок.
Ангелы на Небесах знают, что не Бог - тело и прочее, но за Бога не-богом принимается.
Ангелы на Небесах знают, что не будучи стойкими, не верят, - лишь будучи стойкими, верят.
Ангелы на Небесах знают, что не веря, не мыслят, - лишь веря, мыслят.
Ангелы на Небесах знают, что не действуя, не стойки, - лишь действуя, стойки.
Ангелы на Небесах знают, что нет после воскресения отдельного сознания.
Ангелы на Небесах знают, что знание о Небесах постигается путем веры, верности и созерцания; не действием, не потомством, не богатством - лишь отрешением от преходящего достигается лишь некоторыми вечность.
Ангелы на Небесах знают, что Святой Дух, определяется так: «Не это, Не это».
Ангелы на Небесах знают, что славословие Неба зовется постижением Бога.
Ангелы на Небесах знают, что следует придерживаться тех добрых поступков, которые приятны Небу, и не иных.
Ангелы на Небесах знают, что становится юным даже старик, постоянно воспевающий благодарность к Небу.
Ангелы на Небесах знают, что стремление к желанному предмету и предметы желания враждебны познанию Божьей истины.
Ангелы на Небесах знают, что четыре важнейших качества благодарности - совершенство, чистота, изобилие и уют.
На Небесах можно побывать в течение около земных полутора часов, если, не отвлекаясь, целиком прослушать Высокую Мессу-кантату Си минор И.С. Баха (BWV 232).
Это произведение для солистов хора, оргАна, хора и оркестра, во множестве мест точно воспроизводит звучания и сияния, производимые на Небесах. Композитор работал над этим творением в течение десятилетий, закончив его в 1738 г. Канонический перевод текста «Высокой мессы», развивающегося по смыслу от номера к номеру, следующий:
I. Kyrie: 1 Kyrie eleison - Господи, помилуй. 5-голосный хор (Soprano I, II, Alto, Tenor, Bass); 2 Christe eleison - Христос, помилуй. Дуэт (soprano I,II); 3 Kyrie eleison - Господи, помилуй. 4-голосный хор (Soprano, Alto, Tenor, Bass). II. Gloria: 1 Gloria in excelsis Deo - Слава в Вышних Богу. 5-голосный хор (Soprano I, II, Alto, Tenor, Bass); 2 Et in terra pax - И на земле мир. 5-голосный хор (Soprano I, II, Alto, Tenor, Bass); 3 Laudamus te - Хвалим Тебя. Ария (soprano II); 4 Gratias agimus tibi - Благодарим Тебя. 4-голосный хор (Soprano, Alto, Tenor, Bass); 5 Domine Deus - Господи Боже. Дуэт (soprano I, tenor); 6 Qui tollis peccata mundi - Взявший грехи мира. 4-голосный хор (Soprano II, Alto, Tenor, Bass); 7 Qui sedes ad dexteram Patris - Сидящий одесную Отца. Ария (alto); 8 Quoniam tu solus sanctus - Ибо Ты Один Свят. Ария (bass); 9 Cum Sancto Spiritu - Со Духом Святым. 5-голосный хор (Soprano I, II, Alto, Tenor, Bass). III. Credo: 1 Credo in unum Deum - Верую во Единого Бога. 5-голосный хор (Soprano I, II, Alto, Tenor, Bass); 2 Patrem omnipotentem - Отца Вседержителя. 4-голосный хор (Soprano, Alto, Tenor, Bass); 3 Et in unum Dominum - И во Единого Господа (Иисуса Христа). Дуэт (soprano I, alto); 4 Et incarnatus est - И воплотившегося. 5-голосный хор (Soprano I, II, Alto, Tenor, Bass); 5 Crucifixus - Распятого. 4-голосный хор (Soprano II, Alto, Tenor, Bass); 6 Et resurrexit - И воскресшего. 5-голосный хор (Soprano I, II, Alto, Tenor, Bass); 7 Et in Spiritum Sanctum - И в Духа Святаго. Ария (Bass); 8 Confiteor - Исповедую. 5-голосный хор (Soprano I, II, Alto, Tenor, Bass); 9 Et expect - Чаю (воскресения мертвых). 5-голосный хор (Soprano I, II, Alto, Tenor, Bass). IV. Sanctus, Hosanna, Benedictus: 1 Sanctus - Свят Господь Саваоф. 6-голосный хор (Soprano I, II, Alto I, II, Tenor, Bass); 2 Hosanna - Осанна в Вышних. 8-голосный (двойной) хор (Soprano I, II, Alto I, II, Tenor I, II, Bass I, II); 3 Benedictus - Благословен. Ария (Tenor); 4 Hosanna (da capo) - Осанна (окончание). 8-голосный (двойной) хор. V. Agnus Dei: 1 Agnus Dei - Агнец Божий. Ария (alto); 2 Dona nobis pacem - Даруй нам мир. 4-голосный хор (Soprano, Alto, Tenor, Bass). Музыка повторяет «Gratias agimus tibi» из «Gloria».
Говоря на специальном музыкальном языке, - небесной выразительности кантаты свойственны возвышенный покой, поэзия, изящество, филигранная нюансировка, созерцательность, мерность, выдержанность и «охват» громадных, расходящихся в бесконечности вселенских пространств. Технически эти состояния достигаются посредством ажурной прозрачной музыкальной ткани, использования полифонии (секвенций и имитаций – вплоть до шестиголосья) и передачей таким образом идеи вихревого развития, использованием высоких тональностей (Ми-Соль-Си и соответствующих им диезных тональностей темперированного строя), сочувственными вздохами и репликами хора и солистов, отражающими омовение слезами, раскаяние и покаяние, использованием масштабных кантатных хоров, усиливаемых акустикой масштабного звучания органа и труб под церковными сводами – словно облаками и солнечными лучами, создающими небесный простор.
«Высокая Месса» Си минор (BWV 232) в исполнении Королевской капеллы Каталонии под управлением Жорди СавАля
В заключении хотелось бы также обратить внимание, насколько молод дирижер Жорди Саваль, стоящий за пультом, а ведь ему на момент записи исполнилось 72 года: так и ангелы на Небе всегда молоды, потому что заняты творческой работой, прославляя Господа.
Этот ответ на Ваш вопрос хотелось бы также посвятить всем моим дорогим друзьям, пожелать всем полюбить Небеса, всегда пребывать на них душой и разумением. Хотелось бы также поздравить всех, кто сегодня празднует Рождество, а также Тамару Алексеевну Иванину, Божидара Костадинова Ангелова с днем рождения и также всем пожелать здоровья, уюта, изобилия и истины.
С уважением, Илья Клименчук
понедельник, 14 января 2013 г.
С ПРОСЛАВЛЕНИЕМ ГОСПОДА ХРИСТА
(«Магнификат» Ре мажор, BWV 243, № 6 «Et misericordia»)
«Магнификат» написан на библейский текст, это - благодарственный монолог Марии, обращенный к Елизавете. Он стал частью католической вечерни, лютеране сохранили его как часть вечерни, но поют его по-немецки. Однако, на Рождество «Магнификат» исполняется на латыни. Именно латинский текст и положен И.С. Бахом в основу «Магнификата». «Магнификат» вошел как важная часть и в православное Богослужение, но у православных христиан он используется как часть утрени. Канонический перевод текста «Магнификата» следующий:
«Величит душа Моя Господа,
И возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем,
Что призрел Он на смирение рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня
все роды
Что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его;
И милость Его в роды родов к боящимся Его;
Явил силу мышцы Своей;
Рассеял надменных помышлениями сердца их;
Низложил сильных с престолов, и вознес смиренных;
Алчущих исполнил благ, а богатящихся отпустил ни с чем; Воспринял Израиля, отрока Своего, воспомянув милость, как говорил отцам нашим, к Аврааму и семени его до века».
Каждая фраза текста «Магнификата» трактуется Бахом как отдельный номер композиции, за одним исключением: последние два слова третьей фразы «Все роды» он использовал как текст отдельного хора №4. В конце к каноническому тексту добавляется краткий вариант «Gloria» с заключительным «Аминь».
Двенадцать номеров Магнификата составляют пять хоров, пять арий, дуэт альта и тенора и терцет двух сопрано с альтом. Их содержание родственно Рождественской оратории, написанной одиннадцатью годами позднее, и музыка также предвосхищает ее. Она отличается возвышенным характером, общим радостным настроением.
В №1, хоре «Magnificat, magnificat» (Величит), сопровождаемом праздничными фанфарами трех труб, «царствует мотив радости, проходящий в непрерывных шестнадцатых» (Швейцер). Проникновенна ария сопрано с солирующим гобоем «Quia respexit» (Что призрел, №3). «Смирение избранной рабы передается спускающимися мотивами,изображающими преклонение; получается сопровождение неописуемого очарования - подлинный образ Мадонны в музыке» (Швейцер). В певучий дуэт альта и тенора «Et misericordia» (И милость Его, №6) вплетаются ритурнели флейт и струнных с сурдинами. №7 - мощный хор «Fecit potentiam» (Явил силу мышцы своей), основанный на гордой поступи широкими интервалами, символизирующими слово «сила». Ария альта «Esurientes implevit bonis» (Низложил сильных... и вознес смиренных, №9) носит пасторальный характер, что подчеркивается двумя солирующими флейтами. №11, хоровая фуга «Sicut locutus est» (Как говорил отцам нашим), подготавливает торжественный финал«Gloria» (Слава), славящий Бога Отца, Сына и Святого Духа.
Исполняет альтовую арию «Et misericordia» Филипп Жаруски – современный контратенор необъяснимого, ангельского голоса, редкой души и чувствования музыки. Рекомендуем также всем послушать следующие его выступления:
С уважением, Илья Клименчук
среда, 9 января 2013 г.
четверг, 30 июня 2011 г.
ВОПРОС 49: ПРЕДСКАЗАНИЙ РАЗЛИЧНЫХ МНОГО БЫЛО, ЕСТЬ И БУДЕТ (РЕЧЬ ИДЕТ О КНИГЕ «250 ПРОРОЧЕСТВ» - прим. сост.). У КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА ЕСТЬ СВОЁ ВИДЕНИЕ ЖИЗНИ И СВОИ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О ТОМ, ЧТО ПРАВИЛЬНО, А ЧТО НЕТ. НАПРИМЕР, ИЗВЕСТНЫЙ ВСЕМ АСТРОЛОГ П. ГЛОБА МНОГО РАЗ ОШИБАЛСЯ... И ПРОДОЛЖАЕТ ПРЕДСКАЗЫВАТЬ.
ДУМАЮ, ЧТО ЭТОТ ВАШ ТРУД - ЭТО НЕПОДДЕЛЬНОЕ СТРЕМЛЕНИЕ НЕСТИ СВЕТ В МАССЫ. НО ЕСТЬ МОМЕНТЫ, С КОТОРЫМИ МОЖНО ПОСПОРИТЬ.
НАПРИМЕР: «В. ПУТИН И ЕГО «СПОДВИЖНИКИ» ПРАКТИКУЮТ ЧЕРНУЮ МАГИЮ. В. ПУТИН – ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ ЦАРЯ КАМСЫ, ЦАРЯ ИРОДА И ЦАРЯ ИВАНА IV, ЗАГУБИВШИХ ТЫСЯЧИ ДУШ, ГУБИВШИХ ДЕТЕЙ ИЗ-ЗА РЕВНОСТИ И ЖЕЛАНИЯ ЛЮБОЙ ЦЕНОЙ УДЕРЖАТЬСЯ У ВЛАСТИ. ОН БУДЕТ У ВЛАСТИ 13 ЛЕТ И ПРИВЕДЕТ СТРАНУ К ПОЛИЦЕЙСКОМУ РЕЖИМУ. ЗАТЕМ НАСТАНЕТ ВРЕМЯ ГОСПОДА (ВОСЬМОГО), КОТОРЫЙ СВЕРГНЕТ ВСЕХ НЕЧЕСТИВЦЕВ. С 2014 Г. РОССИЯ ПОЙДЕТ ПО КАЧЕСТВЕННО НОВОМУ ПУТИ. (СКАЗАНО В ЧАСТНОЙ БЕСЕДЕ В 2006 г.)».
ЭТО ЗАЯВЛЕНИЕ-УТВЕРЖДЕНИЕ?.. ХОТЕЛОСЬ БЫ УСЛЫШАТЬ ОБОСНОВАНИЕ ЭТОМУ. ХОТЯ БЫ ТОМУ, ЧТО «В. ПУТИН И ЕГО «СПОДВИЖНИКИ» ПРАКТИКУЮТ ЧЕРНУЮ МАГИЮ».
И ЕСЛИ ЗДЕСЬ УЖ ЗАТРОНУТ ПОЛИТИК ПУТИН, ТО БЫЛО БЫ ОЧЕНЬ ИНТЕРЕСНО УЗНАТЬ ВАШЕ МНЕНИЕ И О ЛЕНИНЕ - ВЕЛИКОЙ ИСТОРИЧЕСКОЙ ФИГУРЕ. (СВЕТЛАНА, САЙТ ПРОЗА.РУ)
ОТВЕТ: Предсказания, основанные на личном видении жизни, - это не предсказания, а рассуждения. Этим объясняются многочисленные ошибки астрологов, психологов и прогнозистов, в том числе и П.Глобы.
Только предсказания, основанные на провиденьи высшего Неба, а говоря проще, - на даре духовного провиденья, основанного на понимании Божьей воли в отношении развития человеческого сообщества, могут считаться таковыми и совпадать в дальнейшем с реальными событиями.
И.С. Бах, когда у него спросили, как ему удается так виртуозно исполнять музыку на органе, ответил: «... очень просто - нужно вовремя нажимать на нужные клавиши...» Это же относится и к пророчествам.
Говорить можно что угодно, и нажимать на клавиши можно в любом порядке, но показать при помощи инструмента гармонию и исполнить (не говоря уже – «извлечь с Неба») музыку дано не каждому человеку.
В этом смысле упоминаемый вами П.Глоба более сравним с музыкантом, выучившим нотную грамоту, но не имеющим представления об исполнительской технике.
Этот труд – «250 пророчеств» - не ограничен только стремлением нести свет в массы. - Он является предзнаменованием больших изменений в мире, которые наметил для нас Бог - Пресвятая Троица. Этот труд - следствие Божьей воли установить на Земле небесное Царство и Божий свет веры и истинной доброты.
Дело не в программе, которую «задает предсказатель», как считают, например, сторонники нейролингвистического программирования. Например, можно «запрограммировать», что Россия станет магометанской,- но этого не произойдет, потому что Бог желает видеть нашу страну христианской православной державой. Божья воля является истоком любого правильного предсказания и всех благодетелей.
О В.Путине существует достаточно подтверждающих приводимую цитату материалов. Придет время, и Россия во всеуслышание оценит злодеяния и артистизм этого мстительного человека.
Достаточно вспомнить повальную наркоманию в России, операции спецслужб по взрыву метро, домов, самолетов, войны в Чечне и Грузии, торговлю детскими органами и т.д., без чего явно можно было обойтись, - а ведь это большие счета в банках у единиц и высокая смертность во всем обществе.
Достигается же это методами Ирода, уничтожавшего израильский народ под красивыми масками и страдавшего теми же душевными недугами, что и В.Путин. Кроме того, время покажет, чем обернется для общества созданный сейчас «народный фронт».
Будет время, загляните по ссылке, где девять десятых - правда.
О В.Ленине. Революции по Божьей любви не совершаются. Они совершаются по человеческой ненависти. Поэтому некорректно рассуждать, был ли В.Ленин добрым, или злым. Он был инструментом («скальпелем», если позволите), при помощи которого высшие силы сделали России необходимую для выживания «операцию».
Но причинами народного восстания были - ведение имперских войн, заигрывание с Европой и лицемерие тогдашних (как в значительной степени и нынешних) священников церкви, которая хотя и именует себя Христовой, но Духу Христа следует лишь отчасти.
Об этом правдиво, а главное - ответственно, написано в журнале «Актуальная история». Ознакомиться можно по следующей ссылке.
Царь Николай II не заботился о народе. Много людей погибло из-за него. И этого уже дальше нельзя было терпеть. Но не В.Ленин был причиной и источником революции, а народная «наэлектризованность».
В.Ленин был прекрасно одарен умственно - на грани ясновиденья. Он точно изложил учение об олигархии, ВПК и банковской системе, которое нам еще пригодится для обретения независимости от них же. Не будем забывать, что он помог остановить войну и вывести из нее Россию, подписать мир, был скромным, личное отдавал общему благу.
Начало революции оплачивал не В.Ленин. Но народная стихия поддержала его.
В заключение еще раз хочется сказать, что Бог ведет Россию, а не Ленин, не Сталин, не Ельцин, не Путин и т.д. - Они являются лишь пешками, которых побивают и убирают с шахматной доски, потому что они уклоняются от религии, от веры - прежде всего своими жестокими поступками.
И дай Бог, - пусть у России появятся честные руководители, которые прежде будут думать об этике, целостности страны, благе простых людей, а уже потом - о политике.
С уважением, Илья Клименчук
Подписаться на:
Сообщения (Atom)