Добро пожаловать!

Мы рады приветствовать Вас на политическом еженедельнике проекта «Совершенство. Политика и науки посланников» и представить ультрасовременные духовные технологии. Здесь раскрываются тайны вселенской науки в политике, культуре, медицине и естествознании.


среда, 8 августа 2012 г.




ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТОЕ ПОСЛАНИЕ 
К ВОСЬМОМУ СОБОРУ НАРОДОВ СВЯТОЙ РУСИ



БЛАГО-ДАРЕНИЕ-БОГУ 


Глава 1 
На поле битвы последнего времени нет примирения. Истина побеждает, а зло не желает примиряться. Для зла обман более важен, чем стратегия. Поэтому оно лжет, используя религиозные традиции, и прикрываясь истиной, чтобы, профанируя истину, захватить небесное Царство. Оно также обманывает, используя пропаганду. Оно знает, что пропаганда не останется в живых, если будет напоминать злу об обещании освободить небесное Царство. Следовательно, зло считает себя вправе обещать все, что угодно. Смысл в том, что оно всегда дает обещания, которые не собирается выполнять. И это все делается под маской «защиты правды и людей». 

Небо и земля просят Господа о мире. Они не хотят, чтобы выиграли ни зло, ни добро. Они просят, чтобы на планете настал покой. Они просят о мире на планете. 

Счастье нельзя ни купить, ни вырастить. Как же мы можем стать счастливыми, о, народы земли? Если бы мы знали, где находится счастье, мы бы молили его вернуться на Землю и в Россию. Если бы честолюбивые руководители позвали небесное Царство как брата, оно бы пришло, но оно ничего не может сделать с честолюбием и слепотой «царей» человечества. 

Когда война последних дней уже будет подходить к концу, честолюбивые руководители вспомнят, что однажды у них было много надежд и хороших чувств, но теперь – у них их почти не осталось, а есть много вдов детей человечества. Не за горами будет и то время, когда останутся одни только вдовы. И это будет касаться не столько сферы этики, сколько будет проблемой чувств: это будут страдания слепых и честолюбивых руководителей. Они призадумаются, если смогут, почему их слепые глаза будут плакать за теми, кого они не смогут даже увидеть. Разве им не захочется заплакать, когда они услышат о смерти своих детей? – Да, им захочется плакать, но они не поймут, что больше всего хочется плакать, когда мы смотрим на слепых «царей». Если бы они захотели, то их дети бы были все живы в тот день. Но кроме своих детей честолюбивые руководители оскорбили все общество. Простые люди также оплакивают смерть всех детей России и человечества, но фактически беспокоятся больше всего из-за слепоты и амбиций честолюбивых руководителей. Но что мы можем сделать? Когда мы начинаем говорить, слепые руководители все время обрывают нас. Всякий раз, когда мы начинаем им помогать, они отказываются от нашей помощи. 

Если честолюбивые руководители смогли бы услышать и понять небесное Царство, то ради Самого Бога, пошли бы на поле битвы все вместе, чтобы восстановить мир. Тогда простые люди бежали бы за ними: там бы они стали умолять Господа, потому что только Он может остановить войну. 

О, руководители! Тех, кто умерли, уже больше не будет и нет, но хотя бы дайте пожить тем, кто еще живы. – Но, нет! Перемирие честолюбивые руководители «выбрасывают» далеко за спину, и не хотят оглядываться. Они понимают, что если они это сделают, их дорогое им зло совершит самоубийство. Слепота руководителей не дает им понять, что зло все равно погибнет, но только «утащит» за собою в могилу всех, а самоубийство злом совершено еще задолго до начала войны последних дней. 

В последние времена истина сияет как никогда сильно. Конечно, она сияет всегда одинаково. Но в последние времена тьма настолько будет естественна для мышления уходящего общества, что большинство людей захотят окончательно «замазать» солнце истины и уничтожить ее сияния, хотя бы и надев черные очки. 

Сияния истины будут нестерпимо сильны для защитников лжи, прикрывающихся прошлым, его устоями и законами. О, люди! Сияния истины - дети Божьих учеников - Небес. Эти сияния спрашивают защитников лжи, разве они забыли правила мироздания, созданные небесным Отцом? Разве не одна единственная мысль должна оспаривать другую мысль в случае спора? Сияния истины - ученики небесного Отца, и они могут сражаться со всеми проявлениями лжи. История будет знать проявления лжи как трусов, которые нападают хитростью и коварством, множеством на одного, при этом запутывая народы. Но ненависть защитников лжи настолько велика, что они все вместе стараются убить даже одно единственное сияние истины, все больше запутывая общество. 

О, слепые и честолюбивые руководители! Разве в ненависти к Богу и к истине этика и долг человека? Истина сияет на землю: «О, дорогая Земля, это мое письмо тебе. Когда ты его получишь, люди могут закрыться от меня, а могут и не закрыться. О, дорогая Земля!» 

Отважные защитники истины – ее сияния, Божьи воины, сражаются одновременно как один на семерых защитников лжи. Каждое сияние истины побеждает сразу все семь адов, но защитники лжи запутывают истину, объявляя победу своей. Но рано или поздно слепая гордость опустит глаза. 

Глава 2 
Даже сегодня солнце скорбит о трагедии людей запутывать истинное положение вещей. Если бы было возможно, оно бы, закрывшись туманами, село вместе с «замазыванием» истины в обществе. Время потрясено тем, что человеческое общество, дитя Неба, в последние времена бывает причастно к «замазыванию» истины и запутыванию людей. 

Как это соотносится с возвращением долгов, с традициями и законами общества? Разве церковь забыла, что правила защиты и милосердия имеют свои рамки? К концу войны последнего времени между сторонниками истины и сторонниками лжи солнце этики навсегда зайдет на поле битвы. С этого момента война будет вестись во тьме, и не будет уже ни правил, ни этики, ни морали. Далеко от этики войны будут находиться матери, которые думают о своих детях. Они сами не будут знать, кто из их детей погибнет, но сердца матерей знают все. 

Тогда с радостью на сердце, но с деланной «озабоченностью» честолюбивые руководители скажут, что после того, как их защитники начали намеренно запутывать общество, все надежды на мир просто «испарились», потому что, дескать, защитники истины никогда не простят защитников лжи. «Замазывание» истины, попытки ее переиначить на свой лад черным пятном лягут на защитников лжи. Так, или иначе, истина не может погибнуть, поэтому старания лжи притвориться «правдой» не могут стать страшным событием, хотя в момент, когда сторонники лжи начнут запутывать общество, тем, кто защищает истину, будет хотеться плакать: но, может быть, это потому, что они не согласны с собой. 

Тогда общество вправе спросить себя: «А почему место истины и ее сияний пусто?» Где Божья истина, вера и милосердие? На этот вопрос сможет ответить только Господь, и только Он сможет вернуть людям сияния истины, рассеяв тяжелые тучи человеческой ненависти. Жизнь мыслей истины – это оружие и больше ничего. Смерть постоянно идет за людьми по пятам, смерть с нашими мыслями всегда рядом на поле битвы души. Те мысли, которые не могут уйти от борьбы, должны умирать на поле битвы. Всеобщее молчание означает, что к концу войны между истиной и ложью, как и между их сторонниками люди «замазали» истину и закрылись от нее. 

Но не стоит плакать, о, защитники истины! Если мы будем продолжать плакать, то оскорбим мысли истины, их сияния, смелость и их самопожертвование. Эти мысли борются и побеждают все семь адов, и мы должны радоваться о них. 

О, Господь, разве защитники истины не знают, что защитники лжи «замазывают» духовный свет истины и милости? – Они знают это. Они все сияют мыслями истины так, чтобы противостоять запутыванию общества. Но честолюбивые «цари» и стоящие у них на службе традиции, законы и церковь, занятая в политике и в финансах, стараются гасить сияния истины и остановить ее защитников. Они это делают не сами: семь адов покровительствуют им. После неудачного оскорбления народов и после того, как народы все же оставляют им трон, честолюбивые руководители доходят до совершения определенных безбожных ритуалов, получая возможность однажды в войне между истиной и ложью «замазать» истину, вывернув обстоятельства в свою пользу. Вот тогда и настает день, когда близок самый край этой войны. В тот день нечестные люди закроются от истины, но все равно все семь адов, противостоящих Божьей истине, будут уничтожены, и никто уже не сможет победить небесное Царство. 

Да будет благословен небесный Отец – Родитель истины и ее сияний. Да будет благословлена Его супруга - Небо и все, кто имеют удачу знать и защищать истину и ее сияния. Встанем, поприветствуем истину и ее сияния как их защитники и друзья: эти сияния являются образцом для всех мыслей. 

Воскресение после смерти – это окончательная истина всей жизни. Но такое мужественное воскресение после смерти с одновременной победой над семью адами – большая редкость. В тот день сияния истины победят все ады, защищающие зло и ложь, сражаться с которыми не решались даже целые армии мыслей и чувств. Каждая мысль в целом мире с радостью бы поменялась местами с мыслями истины. С этого дня победы над адами мысли истины свободны от всех долгов, которые они имели перед Господом и святым огнем солнца Божьей славы и звезд Его провидения. 

В дни, когда война между истиной и ложью уже начнет заканчиваться, церковь, вставшая на защиту честолюбивых руководителей и их лжи под видом смирения и миролюбия, признает, что сияния истины являются единственными между безверием под видом веры и Святой Русью: если сияния истины отсутствовали бы, церковь, пришедшая в упадок из-за вмешательства ее в политику, снова бы на земле захватила небесное Царство в свое «владение», и война между сторонниками истины и сторонниками лжи закончилась бы. 

Защитники истины печалятся потому, что общество отворачивается от истины и «замазывает» ее сияния перед самым моментом ее победы. Сердца защитников истины полны печали, они пылают небесным огнем, а по щекам текут слезы. Вечно сияют мысли истины. Вечно сияет небесное Царство. Защитники истины смотрят на нечистоту уходящего мира, и сияния их мыслей становятся все сильнее и сильнее. 

Сияния истины – дети Господа, а защитники лжи переступают через все правила и пытаются «замазать» их. Церковь сама создает правила поклонения, но в час испытания защищает честолюбие слепых руководителей, будучи не способной видеть. Ей стыдно, что она не может подойти к Господу: если Он спросит ее: «И ты тоже?» Что же она ответит ему? 

Все же, хотя церковь и вынуждена выступить на стороне уходящего мира, защитники истины любимы ею, потому что являются любимыми учениками Господа. Господь учит всех, но почему же именно защитники честности являются Его любимыми учениками? Он не выделяет никого из Своих учеников и учит всех одним и тем же вещам. Но, в отличие от других, защитники истины не бывают удовлетворены. Они опираются на небесное учение как на основу. А другим хватает и того, что они изучают. Воскресение после смерти и встреча с духовными мирами – это завершающая истина каждой жизни. И защитники истины, и защитники лжи умирают, но где они окажутся после этого? И, хотя, церковь и любит защитников истины, все же, в последние дни, смешиваясь с политикой и ложью честолюбивых «царей» человечества, она выступает главнокомандующим армии защитников старого мира. Разве она будет с ними, понимая, что во имя честолюбия и алчности люди станут «замазывать» истину и запутывать друг друга? - К сожалению, будет. Она будет рядом с ними до конца, потому что сочтет, что защищать старый мир – ее обязанность. 

Жизнь подобна стреле - стреле из колчана истины. Стрела не может покинуть лук, пока нет решимости. Все будут утешать честолюбивых руководителей, но, так или иначе, каждый, кто их поддерживает, в сердце также напуган, как и они. 

Глава 3 
Война не знает ни возрастов, ни поколений. На одном конце поля битвы на копьях лежит старый мир. На другом конце проходит «замазывание» сияний истины, обновляющих мир. Один – старик, другие – юноши. Между ними находятся многие поколения мыслей и чувств человечества. Эта война окутывает многие поколения. Небесный огонь сияет всеми гранями истины. Каждое сердце пылает, или, зажигая, или испепеляя мысли этим огнем. Но каждый человек также является сыном как своей матери, так и Неба. Поэтому небесный огонь превращает в пепел сон всех матерей, сыновья которых находятся на поле боя. Бесчисленное количество матерей во время войны просто не могут спать. 

Матери, сыновья которых находятся на поле битвы, как и сами Небо и земля, не могут ни спать, ни бодрствовать. Они даже не могут молиться как следует, потому что не могут ставить Господа в затруднительное положение, иначе Он будет вынужден отклонить молитвы тех матерей, сыновьям которых суждено погибнуть. Во время войны матерям все время хочется плакать. Они живут в эпоху трагедий, поэтому, когда их глаза наполняются слезами, матери гонят их прочь от себя. Но их слезы совсем их не слушают. 

О, Господь! Защити человечество. 

Все, кто окружают и «замазывают» мысли истины в умах человечества, не могут называться защитниками людей. Это слепцы, отстаивающие свои алчность, агрессию и ложь. Простим им эту подлость. Настоящие убийцы – это честолюбивые руководители, которые изо всех сил будут мешать прийти на помощь и поддержать мысли истины: не оставляйте их на троне. Небесный Отец благословляет чувства милости и прощения и говорит, что это честь – быть супругами мыслей истины. Честность и религия в долгу перед защитниками истины. 

Хотя в известной степени мы и можем управлять своими действиями, но их результатом мы управлять не можем. Ни заход, ни восход солнца не в нашей власти. Поэтому никогда не следует давать клятв. Все, кто когда-то клялись, или обещали что-либо наперед, не подумав, рано или поздно пострадали от этого. Тем более, необдуманные клятвы приводят людей к падению, если Господь не помогает им избежать дурных последствий. Хотя защитники лжи и бывают защищены адским покровительством, они не могут ответить на свои вопросы. Один из их вопросов, почему Господь не дает им победу. Но Господь благословил защитников истины с полным осознанием того, что Он делает. Он - Господь, а Господь ничего не делает неосознанно. 

Уничтожение честолюбия и амбиций внутри человека необходимо, но нет никакой необходимости давать при этом клятвы и обещания. Если при этом мы станем давать клятвы, то перед нашими глазами будет стоять образ «замазанной» и перечеркнутой истины, а не цель. Глаза – это не стрелы, пронизывающие цель, но в случае, если мы даем клятвы, наши глаза застилает песок этих клятв. Честолюбивые помыслы и амбиции людей сильно защищены их эгоизмом, и справиться с ними нелегко. 

Честолюбивые люди во всем происходящем всегда винят Господа. Потому что, дескать, защитники истины даже «не хотели сражаться, а Господь вдохновил их на это». Они думают, что если бы защитники истины еще раньше отказались, этой войны вообще бы не было, и сияния истины не были бы «замазаны» в мыслях человечества. Честолюбивые руководители будут утверждать, что Господь спровоцировал эту войну, и что только Господь знает, зачем нужна эта вражда. Но с того дня, как люди станут открыто «замазывать» и запутывать истину, никто уже не сможет сдержать ее защитников. Слепые «цари» зададутся вопросом, что им при этом говорить злу? Потому что, когда Посланник Неба пришел с предложением о мире, они, дескать, еще тогда советовали своему злу, «принять» его, вернуть Богу Землю и Россию и покончить с этой враждой. Но их собственное зло «не послушало» их. Они будут утверждать, что это не их вина, а это - их «невезение». 

Святая Троица помогает защитникам истины. Бог придерживает лошадей судьбы в момент опасности, говоря, что они устали, «а утомленные лошади не могут доставить защитников истины к победе». Поэтому необходимо научиться терпению. 

В терпении - счастье человека. Вместе с небесным Царством защитники истины никогда не позволят мыслям честолюбивых руководителей остаться на земле, мы должны сделать так, чтобы эти мысли честолюбия, зла и лжи ушли туда, где они появились. Это путь к их исправлению. Так защитники истины навсегда изгонят ад с земли: когда смерть смотрит кому-то в лицо, ум не способен думать о самосохранении. В такой момент даже друзья кажутся врагами. 

СЛАВА ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЕ! 

8 августа 2012 г. 
г. Москва, ул. Живописная 


«Двадцать четвертое Послание к Восьмому Собору народов Святой Руси» соответствует двадцать четвертому часу суток (23.00 - 00.00); двадцать четвертому «часу» года (6 января – 20 января); второй половине года Быка в восточном календаре. 

При подготовке «24 Посланий к Восьмому Собору народов Святой Руси» к публикации использованы Книги Священного Писания Древней Индии: «Махабхараты», «Упанишад», «Вед»; канонические Книги Священного Писания «Ветхого Завета» и «Нового Завета». 

Автор благодарит Редакционный совет Межрегиональной общественной организации содействия культурному и духовному развитию граждан «Святая Русь»: Божидара Костадинова Ангелова, Величку Христову Ангелову, Геворкян Божану Владимировну, Иванину Тамару Алексеевну, Клименчука Евгения Ефимовича, Любомира Божидарова Ангелова, Малиновскую Татьяну Семеновну, Мезенцеву Эллионару Александровну, Райну Божидарову Ангелову, Сучкова Сергея Владимировича, Узленкову Наталью Евгеньевну, Щегольского Ивана Николаевича. 

вторник, 7 августа 2012 г.




ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЕ ПОСЛАНИЕ 
К ВОСЬМОМУ СОБОРУ НАРОДОВ СВЯТОЙ РУСИ




БЛАГО-ДАРЕНИЕ-БОГУ 


Глава 1 
Война последних дней – решающий поворот в истории. Когда история хочет сделать поворот, ни одна сила не смеет остановить ее. Сегодня история поднялась над традициями и законами прежнего общества. Даже сражающиеся с обеих сторон – те, кто за истину, и те, кто за ложь, знают об этом. Те, кто отстаивают ложь, хотят изменить направление колесницы, на которой стоят Божья истина, долг и история. Господь держит вожжи этой колесницы, которая решительно движется к отжившим себя традициям и законам. 

Традиции прежнего общества изжили себя, и они пали в бою, пронзенные копьями. Но они имеют силу умереть, когда сами этого пожелают. Теперь, пронзенные копьями, они будут лежать на поле битвы души, и в боли будут наблюдать остаток сражения между сторонниками истины и сторонниками неправды. Им нужно будет под голову что-нибудь подложить, а мягкие подушки слишком хороши для места, на котором они будут лежать. 

Традиции и законы, которые изжили себя, попросят мысли истины, которые дают им это ложе из копий, дать им и подушку из копий. Еще прежние традиции и законы попросят о милости и будут просить пить. Тогда все Небеса и реки, которые еще не пересохнут к тому времени, как эта война будет происходить, придут на помощь человечеству – к своим собственным детям. Будет так, будто само Небо спустилось на землю. За всю свою жизнь традиции и законы общества, служа обществу, никогда ничего не просят. Но в тот день единственное, о чем они попросят, - будет позволить им побыть наедине с собой. 

Свет, который до этого еще был надеждой и чистотой у людей, защищающих ложь, навсегда покинет их вместе с надеждой на победу. В тот день он угаснет, будучи побежденным. Целое собрание небесных мыслей и чувств прославит его и отдаст ему почтение: чистой душе в последнюю эпоху! Белые одежды символизируют преклонный возраст традиций и законов общества. Где же можно будет найти такие необыкновенные устои? Каждое копье будет испачкано их кровью. Все будут охвачены горем, и каждая молитва будет прочитана. Истина поклонится традициям и законам уходящего общества с болью в сердце. Сам Господь, раскрыв Небеса, станет сиять, распространяя Божью истину и милость. 

При этом традиции и законы уходящего общества спросят у Господа, кто еще сможет понять их беспомощность так, как Он? Но разве нужно ждать Его понимания? Честные традиции и законы общества, уходящие корнями в историю, всегда будут помнить за их верность Богу и за честность. Люди будут прославлять их в каждую эпоху. Небеса призовут прошлое, но оно пока еще не сможет уйти. Оно оставит свою жизнь в настоящем, когда человечество и Россия будут в безопасности. И даже боль от того, что прошлое пронизано копьями истины, не сможет убедить прошлое уйти раньше срока: вся жизнь общества под руководством честолюбия, зла и лжи - это боль, как бы ни были хорошо определены устои общества. Но все же, когда человечество окажется снова в безопасности, значит, - жизнь предков не прошла даром. 

Эта ночь после того, как прежние традиции и законы будут уничтожены, станет самой ужасной. На поле битвы между мыслями истины и мыслями лжи никто, кроме уходящего прошлого, лежащего на ложе из копий истины, не сможет уснуть: кому захотелось бы завоевать для себя такое место для отдыха? Не в каждую эпоху рождаются великие люди. Но, о, Святая Русь, - для нас будет почтением то, что на нашей земле возродится такая великая страна, как Божье Царство. Слова сами встанут на колени перед ее величием. И даже для времени будет честью соприкосновение с ней. Это не копья, а медаль чести для уходящего прошлого. Каждый его вздох – это дар Самого Творца. Если чье-либо дыхание становится подобным дыханию Божьей чести и закона, то такие люди становятся вечными. 

О, гордость России, о, дети Неба, мысли Божьей истины и защитники правды! В тот день мы заплатим долг за любовь Родины и за ее веру в вашу доблесть. Щит Неба будет для устоев уходящего общества судьбой и нашей стратегией. Разве разум и душа не нуждаются в Божьей защите? Щит Неба как раз и явится нашим щитом, и прошлое уже не сможет пронзить его. Возможно, победа такой ценой слишком дорого обойдется. Но только «победа любой ценой» стоит очень дешево, о, дети Неба. Вытрем слезы, о, защитники истины. Поединок между прошлым и будущим человечества будет окончен. Только подумаем: традиции и устои уходящего общества тоже пользуются щитом своего добровольного ухода. Должны ли защитники общества, стоящие на стороне лжи, использовать такой щит? Но они даже не могут отбросить его: их щит также связан и с защитниками истины, и с будущим всего человечества. Поэтому традиции и законы уходящего общества просят нас прибегнуть к небесному щиту Божьей милости для прикрытия, чтобы мы стали равными в этом состязании с прошлым: отжившие традиции с их смертью - и мы вместе со щитом Неба. Когда мы станем равными, то победим уходящее прошлое и инерцию. В их поражении - их честь. Их проигрыш обеспечит России и всему человечеству безопасность. 

Не станем умалять величие Божьей победы нашими слезами. Отдохнем, потому что назавтра всем защитниками истины придется сражаться снова. Лежа на этих копьях, прошлое радо видеть, как все, кто отстаивают истину, движутся к победе. До того дня, как традиции и устои прежнего общества рухнут, защитники истины будут отстаивать новый мир, но вскоре нам придется сражаться и с инерцией этого процесса. Необходимо будет сражаться с ней изо всех сил, чтобы она также смогла гордиться защитниками истины и с радостью назвать нас детьми Небес. Если мы победим инерцию прошлого, она также даст нам благословение, как благословят нас традиции и законы уходящего старого общества. Не будем плакать, о, дети Неба: ради Бога, пожалуйста. 

Глава 2 
Из-за честолюбия слепых руководителей человечество и Россия могут в один миг лечь на копья и одеться в мантию крови. Этика говорит, что нужно всегда смотреть, кто сидит на троне. Неправильно пытаться увидеть прошлое в настоящем. Старый мир совершает ошибку, что видит образ всей России в руководителях России, а образ человечества в слепых «царях» человечества. Это закончится для него тем, что Божья истина заставит его лечь на постель из копий. Традиции устаревшего общества все еще живы, и они будут жить до тех пор, пока с человечеством не будет все в порядке. Им придется увидеть смерти многих совсем еще юных защитников истины и защитников неправды. Может быть, это и есть их кара. Нам будет трудно видеть это, трудно выдерживать, видя эти традиции раненными. Тот их образ для нас должен остаться таким же, как и раньше: белые одежды, белые волосы, чистая душа. Смерть традиций и общественных законов уходящего мира будет означать начало чистой эпохи и возрождение великих душ с сияющим образом. Давайте вместе со всем человечеством оплачем прошлое и его инерцию от имени происходящего настоящего. 

Когда война последних дней будет в самом разгаре, честолюбивые руководители, на минуту призадумавшись, все же попробуют поговорить с Небом и с Землей, которые являются Матерями человеческих душ и тел. Они скажут, что у Неба и у земли есть полное право думать, что они поступили несправедливо с детьми человечества. Но разве эти дети, дескать, для самих руководителей ничего не значат: руководители, как родители своих детей, тоже несчастливы, что так с ними поступили. Но при этом честолюбивые «отцы» человечества в первую очередь возмутятся тем, как несправедливо поступили с ними с самими! Но Матерь-Небо и матерь-Земля не станут размышлять о справедливости-несправедливости и не побегут к своим сыновьям на поле битвы. Честолюбивые руководители последнего времени называют себя «отцами» человечества, а людей – своими детьми. Небесное Царство не станет напрямую вмешиваться: если бы оно вмешалось, то уже сегодня задало честолюбивым руководителям множество вопросов. Оно даже не спрашивало руководителей, почему они молчали, когда раздевали народы и начинали кавказскую войну. Как у матерей - у Неба, Земли и у женщин всегда много проблем. Но в тот день Небеса и честолюбивые руководители встретятся, чтобы вместе оплакать смерть традиций и законов уходящего общества, которое в большинстве уже встало на защиту лжи. 

Кто уничтожит традиции, законы и инерцию, которые мешают строить новое общество, и возродит Божий порядок? Это сделают сыновья Неба, сторонники истины! Но что можно сделать на месте сторонников истины? Слепые руководители спросят: «Разве нельзя было обойтись без уничтожения таких великих устоев, как традиции, законы и жизнь общества из-за каких-то там принципов?» С их слов, «сторонникам истины, или, как они себя там еще называют, даже не хочется сражаться, но Бог Святая Троица, Которого они сами себе придумали, провоцирует их на это. И теперь эти «сторонники истины» несут на себе вину за уничтожение устоев прежнего общества». 

Но будущее решит, кто несет ответственность за уничтожение прежних общественных устоев. Небеса всегда подсказывают честолюбивым руководителям: «Вы же – руководители, наделенные большими общественными полномочиями: не дайте человечеству распасться». Но для них человечество и трон - одно и то же. А теперь дети человечества вынуждены гибнуть, а человечество - опустеть. Небо просит снова честолюбивых руководителей, говоря, что еще не поздно попытаться помириться, прибегнув к побежденным, но еще живым, традициям и закону. Но честолюбивые руководители не захотят слушать этого, мотивируя это тем, что традиции и закон, хотя и встали на защиту лжи, изначально были составлены на основе истины и справедливости. Они скажут, что война начинается, когда двум сторонам нет смысла мириться, а после того, как она уже началась, о примирении не может быть и речи: тогда приходится либо побеждать, либо проигрывать. Они всем скажут изучать традиции и законы, которым даже посоветуют поклоняться, но на мир под любыми «благочестивыми» предлогами не пойдут. 

После того, как устои и законы прежнего общества бывают уничтожены, армию защитников неправды возглавляют закостенелые церковные традиции. На поле битвы души между истиной и ложью может случиться все, что угодно, но церковные традиции по статусу не относятся к защитникам нечестности. Поэтому их решения в случае, если они стоят на стороне защитников лжи, также ограничены. Нельзя сказать, кого осудят, а кого – нет, но когда церковные традиции встают на защиту зла, они все же вынуждены сражаться с защитниками истины, и в этом видят свой долг. 

О, Бог! О, традиции и законы, лучшие из всей истории человечества, простите нам все прошлые и будущие грехи. Россия и все человечество знают, что возвращение долгов – это также дитя Неба. Но если они это знают, то почему же не разрешат ему воевать под флагом традиций и закона, хотя и на стороне лжи? – По двум причинам. 

Первая – это та, что отдавать долги и ожидать за это награды граничит с ослеплением своими ожиданиями. А такие защитники никогда не должны сражаться. Вторая причина – это та, что в войне между истиной и ложью будет столько убито мыслей и чувств, что человечеству их будет просто не хватать. Если порядочность встанет на сторону лжи, желая отдать долги, то пойдет против истины, - тогда выживет либо истина, либо порядочность. А Бог хочет, чтобы они жили обе, - и истина, и порядочность, потому что такие защитницы общества, как они, на земле не рождаются снова и снова. 

Порядочность не принадлежит к роду защитников лжи. Но для традиций и законов уходящего общества каждый смелый защитник прошлого – это защитник неправды. Пусть порядочность остановит эту войну, если сможет, но если она не сможет, а должна будет сражаться, то пусть сражается за истину. К сожалению, порядочность часто находится в долгу перед злом и не знает, как отплатить ему свой долг. Поэтому она защищает ложь и гибнет при этом сама. Традиции и законы уходящего общества, как и порядочность, находящаяся в долгу перед злом, прекрасно знают цену обещаниям, а поэтому обречены и сражаются на стороне зла. Но их настоящий долг перед Господом и людьми – быть на одной стороне с истиной. 

В войне между истиной и ложью каждый человек сам по себе и должен все решать сам. Все защитники, которые собираются на поле битвы души, к какому бы лагерю они ни принадлежали, остаются отдельно от каждого. Кто как не они могут понять, что такое одиночество? Традиции и законы отжившего мира лежат на ложе из копий, разговаривая с порядочностью. Долг традиций, законов и порядочности – всегда быть на одной стороне с истиной. 

Глава 3 
Среди раненных и мертвых тел время смотрит в будущее. Настоящему в ходе любой войны нечего предложить, кроме умерших и раненных. Поэтому, о, люди! Давайте вместе посмотрим в будущее. Без этой надежды на поле битвы между истиной и ложью мы погибнем. Взглянем в будущее и подумаем. Солнце всегда восходит и заходит. Времена года точно сменяют друг друга. После зимы всегда наступает весна. Посмотрим на горизонт, где восходит солнце, приложим ухо к земле, чтобы услышать звуки весны. Если нам понадобится смелость, взглянем на поле битвы, где прошлое, которое для будущего является настоящим, лежит на ложе из копий, ожидая, пока взойдет солнце, а караван из светильников направляется к нему. 

Милосердие всегда является символом чести всего человечества. Оно всегда достойно почтения. Провидение также является образцом чести для всего человечества. Милосердие радо быть невесткой провидения. Милосердие просит у провидения смазать раны прошлого и спасти людей от дневного жара ревности и ночного холода одиночества. 

Но перед этим оно знакомит уходящий мир, уходящее человечество и разрушающиеся страны с супругой истины - порядочностью. Поле битвы души - не место для встречи прошлого с чувствами порядочности. Но с сияниями истины уходящее общество встречается впервые только там. Неизвестно, кто останется в живых после войны последних дней, а кто - нет. Но духовное тело человечества знает остроту копий защитников истины. Увидев защитников истины, человечество вспоминает и о своей молодости, когда на земле существовали еще древние, ангелоподобные люди. Если бы у уходящего общества еще остались в запасе духовные сокровища, оно бы их все отдало для служения истине. Но теперь, когда встреча уходящего мира с чувствами истинной порядочности происходит впервые, но ему нечего им при этом дать, кроме копий защитников истины и ран общества. Эти копья кажутся обществу не копьями, а теми древними ангелами, которые прибегали к Богу, чтобы посидеть у Него на коленях. Если бы человечество могло, оно бы поцеловало каждое копье в своем духовном теле. Эти копья войны последних дней – главное в его жизни. Уходящее прошлое благословляет будущих людей быть счастливыми навеки и просит защитников истины не жалеть о том, что они сделали: они выполнили свой долг, а уходящее общество - свой. 

Чувства порядочности небесного рода несут светильники целомудрия. Божье Слово всегда будет в сердце, а слезы текут и текут, пока ночь хранит тишину. Ум приходит в беспокойство, а губы отказываются что-либо говорить. Все стороны света молча смотрят на тело уходящего человечества, которое лежит на копьях. Со сложенными с почтением руками смерть также молча стоит рядом. 

Теперь подумаем о том, что ВРАГА ЛЕГКО АТАКОВАТЬ, НО КОПЬЕМ, БРОШЕННЫМ В ДОРОГОГО ЧЕЛОВЕКА, МОЖНО РАНИТЬ И СОБСТВЕННОЕ СЕРДЦЕ. 

Разум, а не гнев, помогает защищать истину: что традиции, суд, церковь, которые слушают только волю денег и тем самым давно перешли на сторону лжи, из себя воображают? Все мы итак знаем их. Убедить такие традиции, суд и церковь куда труднее, чем все человечество. Традиции, суд, церковь, которые слушаются только денег, никогда никому не подскажут, как их можно победить. Поэтому необходимо будет подумать о том, как это можно будет сделать. В первую очередь необходимо обеспечить Святой Руси тыл. 

Зло запускает точное оружие: оно знает, что согласятся на это традиции, суд и церковь, или нет, они все равно не решатся в открытую отказаться от небесного Царства. Поэтому зло хочет все намного упростить: если зло захватит Святую Русь, то война быстро закончится, потому что военнопленный считается рабом, а раб уже не является человеком, он становится «вещью». Как у раба, у Святой Руси уже не будет никаких прав, и невозможно будет вернуть Богу Землю. Если Святую Русь атаковать и в открытую заявить о ее «гибели», то война будет продолжаться, потому что у небесного Царства есть множество наследников на земле. Но у раба нет прав, и, следовательно, у него не может быть и наследников. Поэтому необходимо будет организовать надежную защиту Святой Руси. 

Долг руководителей общества волноваться за тех, кто их защищает, потому что эти защитники являются также и их частью. Их мертвые тела также уважаемы, как и тела руководителей, потому что руководители сражаются за свои права, а защитники общества сражаются за руководителей. 

Глава 4 
Как счастье, так и грусть приходят изнутри. Человек иногда грустит, сам не желая этого. Причина внезапной грусти состоит в том, что к душе человека духовным способом приходят его собственные предки, и его глазами они видят, что происходит на земле. Хотя они и не во плоти, а являются душами, у них ничего еще не позади: они также являются своими наследниками. Во время войны последних времен каждый день они так же, как и все уходящее человечество, будут умирать, лежа на копьях. Они будут ждать, когда же окончится война. Первые люди, жившие на Земле, передали потомкам счастливую планету, а теперь посмотрите, в каком она состоянии. Следующие за ними потомки, которые уклонились от благочестия и доброты, и которые теперь являются душами в мире предков, виноваты в этом: их человечество лежит на копьях. Каждое копье, которое пронзает уходящий мир, пронзает и все человечество, и духовный мир предков. Поле битвы души становится и их полем битвы. Они вынуждены выпускать стрелы, которые пронзают их самих. Они – честолюбие руководителей, и также они – те, кто отстаивают честность. Они являются теми, кто ни один раз раздели народ. Они являются теми, кто его «насильно» притащили для игры «в политику». Они являются теми, кто обозвали народ «гулящей девкой». Они, как души, не могут убежать от этой грязной действительности, потому что это также их собственная реальность. Они хотят прославить раны детей современного человечества, но у них не хватает мужества, посмотреть нам в лицо. 

С редкой ценностью мы находим несравненное счастье, - так мы находим и беспрецедентную печаль. Мы находим родственные души, и мы теряем эти души. Так проходят мысль за мыслью. 

Когда души далеких предков приходят в последние времена к уходящей части человечества, она даже не может подняться, чтобы поклониться им. Копья нового мира приковывают прошлое с его традициями, законами и церковью к небольшому кусочку земли. Хотя эти копья и пронизывают прежние устои и общество, эти копья дарят им великое счастье. Души предков радуются, что защитники истины – потомки небесного Царства и их тоже. Но также они радуются и за уходящее в прошлое общество. Не только предки, но и небесное Царство радуется истории человечества. Перед великим воином – уходящим обществом с его традициями и законами, которые теперь не имеют никаких обязательств ни перед кем, души предков просят прощения у планеты. У Родины-Неба и Родины-Земли они просят прощения, о котором также просят и у всего человечества как у свидетеля. Души предков признают теперь, что их большая вина в том, что они любили и любят свои собственные привязанности больше, чем Родину и человечество. А честолюбие является причиной и результатом этого. И зло тоже. Они признают, что их любовь к своим привязанностям и пристрастиям была их эгоистичной жадностью, которая отравила даже политику. Это же происходит и в современном мире. Они просят у Матерей - Неба и Земли прощения. 

Но что случилось, то уже прошло, - того уже не вернуть. Если кто-то и виноват, так это сама привязанность к традициям и к своим руководителям. Часто за любовь люди принимают свою эгоистичную жадность. Но КОГДА СЫН, ИЛИ ОТЕЦ, ИЛИ БРАТЬЯ, ИЛИ ЛЮБИМЫЕ ПРИДАЮТ ОГРОМНОЕ ЗНАЧЕНИЕ ДРУГ ДРУГУ, ТО ВОЙНА НЕИЗБЕЖНА: КРОВЬ БУДЕТ ЛИТЬСЯ ДОЖДЕМ, А ТРУПЫ БУДУТ СЫПАТЬСЯ ГОРОЙ. Эта война последних дней – результат общественной ошибки - лелеять свои личные привязанности и ставить их выше всего. И даже, если пытаться изменить направление этой разрушительной стихии, которая надвигается на человечество из-за привязанностей к вещам и удовольствиям, к своим «я» и «мое», то ничего не получится. Поэтому современное и уже уходящее в прошлое человечество с его законами, моралью и традициями просит прощения у всех наших предков. 

Если назвать нашу Землю в честь уходящего сегодня общества, то следовало бы дать ей название «Грозная планета». Но наша планета должна называться «Святая планета» или «Святой океан». Наша планета должна называться в честь святости, то есть чистоты. А Россия должна называться Святой, то есть чистой Русью, рекой. 

Кроме того, на грозах стоит клеймо. Это потому, что сейчас человечество стоит у двери к разрухе. И уходящее в прошлое общество тоже в этом виновато. Возможно, эта постель, сделанная из копий, и есть его кара. Но уходящее человечество сделало, что могло: планета будет благодарна ему за то, что оно сделало для нее. Затем души предков позовут уходящее общество и Россию больше не лежать на этих стрелах, а пойти с ними на Небо, которое ждет их: там уже множество ангелов, но никто не сможет сравниться с традициями, законами и церковью уходящего мира. 

Старый мир не может сразу послушаться предков. Как хранитель древних традиций и старший на земле он считает, что является «хозяином» на Земле, пока не пришло новое время, а хозяин, дескать, не может идти впереди гостей. Старый мир говорит, что сможет уйти только после того, как попрощается с теми, кто тоже уже скоро должны уйти. Кроме того, прежнее общество не может оставить этот мир, пока с человечеством не будет все в порядке. В этом и состоит суть добровольной смерти уходящего общества. Не следует грустить о нем, потому что даже оно само не грустит о себе. 

Традиции, суд, церковь уходящего общества размышляют о провидении: единственной наградой всей жизни может быть только освобождение. Но могут ли они попросить у Господа об этом вознаграждении, достойны ли они этого? Мысли провидения бескорыстны, а земные мысли и чувства, и происходящие от них общественные устои все попались в сети эгоизма. Поэтому они должны уйти прежде, чем старый мир, и шлют ему свое последнее приветствие. 

Традиции, суд, церковь уходящего общества кланяются человечеству. Мир должен увидеть бескорыстие мыслей провидения, одетых в белые одежды. 

Глава 5 
В чувствах на поле битвы души очень темно. Трудно что-либо увидеть и размышлять. Кажется, что солнце Божьей славы и не взойдет. Кажется, что эта ночь будет сменяться только ночью. Мысли и чувства заживляют свои раны и ждут с надеждой, когда окончится эта темнота и, наконец, настанет день нового времени. Защитники истины находятся в полном умиротворении с Господом Святой Троицей. Защитники лжи одни и они в беспокойстве - наедине с их собственными тенями. 

Подумаем еще вот о чем. Агрессия не верна злу, а всего лишь обязана ему. Верность и чувство долга – это разные вещи. Говорить о верности можно только после того, как выплачен долг. Агрессивные люди никогда не стоят перед выбором: когда они делают зло, то не думают о рамках дозволенного. Поэтому агрессивные люди доказывают свою верность, отдавая свой долг нечистым способом – при помощи воинственности. Они считают, что должники ни на что не имеют права, а их верность обязана злу. Они могут ответить, верны ли они кому-либо, или нет, только после того, как отплатят свой долг в борьбе, и ничего не желают слышать о милости, милосердии, и сами не принимают ни от кого милостыни. Они считают, что «даже Бог просит у них о милости, но они обязаны заплатить по счетам сами». 

В народе говорят, что ложь мягко стелет, да спать жестко. А зло, хотя и порождает постоянные споры, кричит, что его защитники сражаются за него, и если защитники лжи столкнутся своим эгоизмом друг с другом, то поражение зла неизбежно. В решающий момент зло под видом просьбы приказывает всем держать свой эгоизм под контролем, хотя само питает его и является его источником. 

Зло не может положиться на традиции, суд, церковь уходящего общества, потому что не все в их силах в случае войны между защитниками истины и защитниками лжи. Зло думает, что общество - раб его надежд. Зло никогда не может различить, где война, а где - игра. Результат этой войны никогда не будет в руках защитников лжи, и они хорошо об этом знают. Если бы защитники истины отошли немного дальше, то защитники лжи, возможно, и смогли бы захватить Святую Русь в плен, но слово «если» слишком важно в сражении. И все же сторонники лжи надеются увести защитников истины с поля битвы души и «посадить в тюрьму» их чистоту и святость. Они надеются сделать такую ловушку, которую может разгадать только сама истина, но никто другой. 

Так, даже наиболее простые мысли могут поправить традиции, суд, церковь уходящего общества, поэтому во время войны на поле битвы души мысли и чувства, представляющие старый мир и считающие себя «благородными», забудут о своих обязанностях. Они забудут значение слова «верность»: они должны быть верны человечеству, планете, России, а они начнут подчиняться жадности честолюбивых руководителей и их ставленников. 

Простые мысли обязательно расскажут чистой державе, которая находится в душе человека, о том, что во время сражения истина не должна отходить ни на шаг от державы, и что традиции и законы уходящего общества под видом «защиты стран» собираются сделать такую западню, через которую сможет пройти только сама истина, но никто другой. Простые мысли выполнят свой долг как жители страны-души, а «если традиции и законы ее общества – враги ей, то пусть они остановят их». Такая смелость мышления и верность Богу достойны уважения. Однако, традиции и законы уходящего общества не позволят огласить об их задумке. Один Бог Святая Троица и сама истина в лагере защитников истины знают, как «сломать» эту западню защитников лжи, приготовленную ими для Святой Руси. 

Участвуя в сражении последнего времени на поле битвы души, необходимо помнить, что поражение Святой Руси будет означать падение всех добродетелей общества и самого человека. А обязанность небесного Царства и защитников истины – это благополучие общества. Принимать вызов для защитников истины – это не закон, а эгоизм людей, поэтому необходимо быть с этим очень осторожными. Если мы хотим принять вызов, то примем его, но войны следует избегать до последней возможности. Господь - только лишь колесничий нашего разума и сделает так, как скажут защитники истины, - а защитники истины спросят о верном решении у Господа. 

Зло, используя обман, всегда старается получить то, что хочет: оно дает ложные обещания и обманывает своих защитников. 

СЛАВА ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЕ! 

7 августа 2012 г. 
г. Москва, ул. Живописная 


«Двадцать третье Послание к Восьмому Собору народов Святой Руси» соответствует двадцать третьему часу суток (22.00 - 23.00); двадцать третьему «часу» года (22 декабря – 5 января); первой половине года Быка в восточном календаре. 

При подготовке «24 Посланий к Восьмому Собору народов Святой Руси» к публикации использованы Книги Священного Писания Древней Индии: «Махабхараты», «Упанишад», «Вед»; канонические Книги Священного Писания «Ветхого Завета» и «Нового Завета». 

Автор благодарит Редакционный совет Межрегиональной общественной организации содействия культурному и духовному развитию граждан «Святая Русь»: Божидара Костадинова Ангелова, Величку Христову Ангелову, Геворкян Божану Владимировну, Иванину Тамару Алексеевну, Клименчука Евгения Ефимовича, Любомира Божидарова Ангелова, Малиновскую Татьяну Семеновну, Мезенцеву Эллионару Александровну, Райну Божидарову Ангелову, Сучкова Сергея Владимировича, Узленкову Наталью Евгеньевну, Щегольского Ивана Николаевича. 

понедельник, 6 августа 2012 г.





ДВАДЦАТЬ ВТОРОЕ ПОСЛАНИЕ 
К ВОСЬМОМУ СОБОРУ НАРОДОВ СВЯТОЙ РУСИ



БЛАГО-ДАРЕНИЕ-БОГУ 


Глава 1 
В войне последнего времени неважно, кто кого убьет, потому что это – решающая война между истиной и ложью, между светом и тьмой, религией и злом. Таким образом, в наше время ответственность истины, света и религии постепенно возрастает. Поэтому война последнего времени не может начаться как обычная война. До того, как она начнется, история станет свидетелем небывалых ранее событий. Ситуация такова, что после наставлений Господа мысли защитников истины возвращаются в их разумение. Все находятся в ожидании. 

Традиции древних говорят, что мысли, которые сражаются ради корысти, являются слугами, эгоистами и мертвецами. Они сражаются ради богатства и становятся его рабами. Такие мысли недостойны чести. 

О, дети Небес, в духовном сражении не существует родных. Сторонники истины и сторонники зла – друг против друга. Поэтому сражаться с инерцией и ложью прошлого - это наша обязанность. Поэтому небесное Царство надеется, что мы – защитники Святой Руси, не посмеем оскорбить нашего небесного Отца и Учителя. Если небесный Отец увидит, что наши мысли недостаточно честны, Он имеет право отказаться от нас как от учеников. Человек не должен хотеть богатства. Эта война между истиной и ложью – неизбежность и наш долг. 

Еще до начала сражения зло обвиняет общество и общественные традиции. Зло иронизирует, что ему «повезло» с устоями, которые царят на земле: «Подумать только! – благословить истину победой!» Но если бы зло поклонилось истине и милости, то они бы простили зло, и это благословение преобразило его в доброту, а вместо этого во зле бушует ложный эгоизм, алчность и агрессия. 

О, дети Неба, когда кто-нибудь кланяется другому человеку, тогда мысли того, кому кланяются, сами благословляют кланяющегося. Те, кому приносят поклоны, обязаны дать благословение. 

Так внутри каждого человека по разные стороны поля битвы находятся с одной стороны Господь, небесное Царство и мысли, отстаивающие истину, а с другой стороны – безбожие, ад и лживые мысли. 

О, Бог Небес и земли, донеси голос истины, которая находится посреди этого поля битвы до всех мыслей и чувств, собравшихся здесь: «Послушайте, мысли и чувства! Поле битвы последнего времени – это святая земля души. Скоро здесь будет священная война между истиной и ложью, честностью и несправедливостью. Если в армии защитников истины есть кто-то, кто думает, что она находится на противоположной стороне, пусть изменит свою позицию сейчас же. Такие мысли могут перейти в лагерь зла. Если в армии защитников лжи есть кто-то, кто думает, что истина на стороне Святой Руси, тогда добро пожаловать в лагерь защитников истины. Перед тем, как Россия, Земля и небесное Царство объявят о начале сражения, если кто-нибудь хочет поменять свою сторону, пусть сделает это прямо сейчас». 

При этом некоторые мысли, желая встать на сторону истины, переходят на ее сторону из лагеря сторонников лжи. Давайте подумаем, какие именно. Но все же, братья сражаются друг с другом. Одни остались верными Небесам и истине, а другие «вывернули» все в пользу своего эгоизма. На чьей же стороне должно быть небесное Царство? 

Согласно традициям общества, в этом сражении между истиной и коварством каждая мысль, как и каждый человек, имеет право принимать собственное решение. При этом зло задается вопросом, что если истина на противоположной стороне, тогда почему традиции общества все же на стороне зла? Поскольку наступил как раз тот момент для собственных решений. Но истина касается отдельных лиц, а не целой армии, поэтому традиции прошлого создают инерцию, защищающую зло. 

Зло несогласно, что истина на стороне небесного Царства и нового, чистого общества. Зло не желает даже спросить себя о том, как избавиться ото лжи, оно не желает спросить свою «душу», сорвав повязку амбиций и эгоизма со своих глаз. Но только так можно увидеть, на чьей стороне находится истина. Кто бы ни выиграл, или не проиграл в этой войне, слепые руководители, как и все сторонники лжи, не будут от этого счастливы. А общество желает в этот момент, чтобы в случае, если эта война и начнется, чтобы она свершилась раз и навсегда! 

Вот, начинается война последних дней. Честолюбивые и слепые цари не боятся ее исхода, они боятся истории: они не хотят, чтобы история говорила, что их армия напала первой. Но они не могут контролировать историю. И это - очень долгий рассказ: история может задать им множество каверзных вопросов. Нет смысла бояться их: гибель подводной лодки «Курск», раздел нации, война на Кавказе, позор народа. Остались те, кто уважают должности слепых руководителей, но, сколько еще грехов эти честолюбивые «цари» будут отрицать? Слепые руководители не желают вспоминать свою историю, дескать, они и без того все прекрасно помнят. В этих грехах они винят ложь и зло, но за последнюю войну они будут винить только себя. 

Честолюбивые руководители думают, что армия защитников лжи не потерпит поражения и с их ставленниками в президентских правлениях все в порядке, а это означает, что все у них хорошо. Но война – это война. С традициями отживающего общества будут сражаться новый мир и сама истина. Мир, который должен поклониться традициям предыдущих поколений, уже держит оружие. Традиции общества, которые должны дать благословение, будут сражаться. Все старшее поколение человечества, юноши и дети пострадают от ран. Кровь духовного и человеческого рода потечет рекой. Но честолюбивые руководители, сами сидя в подземных дворцах, считают, что кровь воинов должна течь, что для смелых людей кровь – это награда, а их «азарт растет вместе с количеством ран». 

Но кому нужна кровь? 

Глава 2 
Война последних дней будет настолько ужасной, что даже солнце будет вынуждено закрыть свои глаза. Но, что же тогда говорить о времени? Время не может закрыть глаз и не видеть. Даже если оно не хочет смотреть, все равно оно должно будет это сделать. Время увидит отцов и сыновей, братьев, дедов, внуков и просто друзей, и все они будут сражаться. На поле битвы не будет ни одной мысли и ни одного чувства, которые не будут ранены и не будут истекать кровью. Не будет ни одной мысли и ни одного чувства, которые не будут держать в руках оружия. И не будет таких, которые бы ни погибли. Время встанет в реку духовной и человеческой крови. За историю человечества времени пришлось перейти множество океанов крови, но не один из них не может сравниться с этим океаном. И только Господу будет известно, когда утихнет эта река крови, и когда народы снова станут свободными и начнут жить в мире. 

Новый мир вызывает на равный поединок сложившиеся в обществе традиции, и те, будучи этим довольны, благословляют защитников истины. Но что еще могут дать традиции, кроме ран и благословений? В наше время настали серые дни для старшин, которые защищают ложь. Их дни уже сочтены, а их красноречие исчерпало себя. Им нечего оставить, кроме нескольких благословений. 

Народ старается не думать о своей горечи: старается, но не может. Всякий раз, когда наши мысли касаются прожитых лет, они будто начинают пылать огнем. Это не значит, что нам все равно, что станет с отжившим себя обществом, - конечно нет. Мы помним ту беспомощность и смущение в его глазах, с каким оно смотрело на простых людей, когда их раздевали. Эти охваченные стыдом глаза общества источали бальзам на раны народного оскорбления. Мы испытываем к традициям уважение и даже особенное уважение, но они не понимают, что истина важнее, чем сами традиции и правила. Можно быть уверенными, что традиции и сами об этом знают. Но в России и на всей Земле бушует сейчас такой шторм, что любая основа истины мгновенно вырывается вместе с корнем. Традиции, суд, лицемерное «миролюбие» – все они на неверной стороне в этой войне. Мы не хотим слышать о том, что они погибнут, и, все же, мы ждем, когда они уйдут, потому что иначе небесное Царство не придет, чтобы освободить общество. То благословение, которое сложившиеся в обществе традиции проливают на новый мир, на самом деле - не благословение. Это скорее отражение виновной души этих традиций. 

История даже не станет называть имена тех, кто будет сражаться на обеих сторонах на поле битвы. Это не означает, что их у них нет имен. Небесный Отец, а также их земные родители называли их с огромной любовью. Они убьют друг друга и погибнут. Они не будут ни врагами, ни друзьями. Если они встретятся где-нибудь в другом месте, а не на поле битвы, то, наверное, улыбнутся друг другу и спросят друг у друга: «Откуда ты? Как твое имя?» Они, должно быть, расскажут друг другу о своих семьях. Но на войне никто, кроме смерти, не отметит их: как они умерли? - Никто не сможет сказать этого. Далеко, на многие мили от своих домов, будут лежать горы мертвых тел, но нет смысла оставаться там: отправимся к их матерям. 

Небо – это Матерь человеческого рода. Оно, как все земные матери, будет горевать о своих гибнущих детях. Действительно, как могут чувствовать себя матери, сыновья которых находятся на войне? Отношение и любовь матерей друг к другу очень странны, но как бы плохо с ними ни поступили, дом человечества – это их дом. Сердца матерей – это - не нация, где делятся счастье и горе. Какие бы новости ни пришли с поля битвы, все это о них и для них. В эти трудные дни и ночи они не смогут оставаться одни. Ни один платок не сможет утереть их слез. Но они – не только матери, но они также - и матери защитников общества, матери сыновей, которые будут вести войну друг с другом: одни сыновья остались верны небесному Царству, а другие пошли по дороге эгоизма и лжи. Матери никому не дают благословений на войну или победу, но они передают Божье Послание о будущем, что тот день, для которого рождаются защитники истины, уже наступил. 

Среди традиций уходящего общества для матерей достаточно места, они это знают, но их мыслям о будущем там места нет. Они также не смогут оставить свои мысли о будущем и среди устоев прежнего общества. Они не дадут своего благословения злу. Зло уйдет на поле битвы без благословений матерей, которые даже не скажут ему о том дне, ради которого рождаются защитники истины. Гибель подводной лодки «Курск», кавказская война, унижение народов: все это свяжет язык на материнские благословения злу. 

О, Бог! Прости человеческих детей, если это возможно. Многие из нас - не злы, но нас ослепляют эгоизм, алчность и наша упрямая натура. Многие из людей наследуют слепоту их честолюбивых руководителей и родителей. Однако, традиции общества и закон не наделены этой слепотой, - не так ли? Это не сами люди требуют раздевать народы: всему виной остается прокаженная политика и эгоистичная жадность честолюбивых и слепых руководителей. А зло в обществе – это всего лишь их отражение. 

Как же смыть эти нечистые пятна с политики? Неужели только морем крови? Неужели только кровью чьих-то детей? – Скоро будет такая жестокая битва, тысячи тысяч мыслей, чувств и самих людей будут убиты. Много известных сторонников истины и лжи падут во время этой войны. И каждый вечер погибших будет все больше. Попросим у Господа подарить детям человечества долгую жизнь – всем: и защитникам истины, и защитникам несправедливости. Останется только увидеть, чьи просьбы услышит Господь. 

Но народы и нации несравнимы с отдельными людьми. История более продолжительна, чем все приходящее. Поэтому не станем говорить о завтрашнем дне: в войне нельзя считать раны или мертвые тела. С такими братьями как Божья мощь, Божья истина, Божья красота и Божье терпенье, с такими мыслями, состоящими из сияний Божьего Неба, поддержкой небесного Царства, мудрости и милосердия Господа защитникам истины в России и во всем мире нечего беспокоиться. Сегодня война между истиной и ложью только начинается. Но в один из дней она закончится. Также известно, что победят сторонники истины. Поэтому не волнуйтесь, давайте дождемся рассвета. 

В дни, когда война начнется, сторонники истины обратятся к традициям и закону, они обратятся ко всему обществу, говоря, что они сражаются не против традиций и общества, а против несправедливости, тьмы, зла и лжи, в то время как традиции и законы уходящего мира отстаивают инертность и зло. Сторонники истины и сторонники лжи прекратят переговоры, понимая, что поле битвы – не место для разговоров, а место, где слова подкрепляют действиями с обеих сторон. 

Глава 3 
Для человечества каждый день войны будет тянуться очень долго. Даже время устанет считать количество мертвых мыслей и чувств и мертвых тел людей. Время даже уже устанет смотреть на тех, кто просто ранены. Оно, которое никогда никого не ждет, станет ждать, когда же окончится эта война. Время будет считать каждый день и каждое мгновение. Война будет свирепствовать в каждый миг, и будет слышно только, как свистят орудия смерти, и видно, как от этих ударов летят искры. Смертельно раненные мысли и чувства не в состоянии будут спастись от надвигающихся колесниц. Их крики потонут в их ужасном грохоте. Те, кто недавно еще были живы, в одно мгновенье станут бездыханными телами. Солнце садится, и все терпеливо ждут рассвета. Закат и восходящее солнце будут будто омытыми кровью этой войны. А затем копья полетят снова. 

Большая ошибка зла в том, что оно вообще не думает. Если бы оно могло думать, то оно бы приняло предложение Господа о мире. Зло отвечает за все эти горы трупов. Поэтому гибнущее человечество старается прогнать зло и сражаться до конца. Но, к сожалению, уходящее общество отстаивает ложь, поэтому, прогоняя зло, оно неосознанно призывает его обратно. Оно убеждено, что пока традиции и законы общества на стороне защитников лжи, их армия не сможет проиграть. 

Но война продолжается. И никто уже не может сказать, чья кровь проливается: одна кровь смешивается с другой кровью, а смерть стоит молча. 

Ложь твердит, что из-за благословения прежних общественных традиций уйти, когда они захотят, происходит много проблем. Традиции общества не станут убивать защитников истины, а больше никто не может их убить. Если бы не это благословение, то все, кто стоят на защите лжи, давно сменили все правила борьбы. Ложь говорит, что традиции общества – «лучшие из всего человечества», не позволяют защитникам лжи проиграть эту войну, но они также не позволяют им ее и выиграть. Тогда, дескать, какой смысл в правилах, которые не позволяют ни выиграть, ни проиграть. Зло скажет, что сразу не хотело, чтобы борьба велась по правилам, а ложь возразит ему, что часто перед людьми становятся такие слова как «но», и людям приходится с ними сталкиваться: если бы борьба велась не по правилам, а по слепому импульсу агрессии, тогда бы на поле битвы сторонниками зла были бы только само зло с его товарищами, алчностью, эгоизмом и ложью. Все остальные мысли и чувства, которые встали на сторону лжи только из-за приверженности прошлым традициям и законам, не были бы вместе с ними. 

Хотя злу и нужна смерть защитников истины, традиции и законы общества не станут убивать их. При этом защитники истины уничтожают много лживых мыслей и чувств, поэтому зло считает, что если бы оно могло отменить все правила, по которым ведется борьба, то оно бы лично уничтожило все традиции и законы. Зло желает выиграть эту войну любой ценой. И зло не может выиграть ее без помощи агрессии. 

Если защитники истины для зла – это проблема, то агрессия – это для них ответ, как ее решить. Зло хочет уничтожить защитников истины и думает о том, как отвергнуть все правила, устои и традиции прежнего общества, которые, хотя и на стороне лжи, все же мешают ему достигнуть своей цели. Но ложь скажет злу, что если защитники истины желают выиграть войну, то они сами найдут, как уничтожить все правила уходящего мира, которые сковывают движение вперед. Зачем же в таком случает защитникам лжи делать работу за защитников истины? Кроме того, ложь считает, что с защитниками истины Господь, и у них та же самая проблема - проблема, которую зовут «традиции, правила и законы уходящего мира».

Защитники истины также будут пребывать в нерешительности, можно ли уничтожать традиции, правила и законы уходящего общества, на которых они выросли и были воспитаны. Но, если они предадутся сомнениям, то могут проиграть эту войну. Сколько раз небесное Царство говорит нам, что традиции, правила и законы уходящего мира больше для защитников истины не «родственники», а враги. Все, кто в последнее время на одной стороне со злом, – враги защитников истины, враги человечества и Божьи враги тоже. Разве мы не знаем, сколько от руки уходящего мира погибло мыслей и чувств, защищающих истину? Мы обязаны этим мыслям и чувствам и всем защитникам истины. И если мы не отменим правила, традиции и законы уходящего мира, тогда это сделает Господь и выполнит Свой долг. 

Глава 4 
Когда защитники истины сомневаются, могут ли они отменить правила, традиции и законы уходящего мира, тогда Сам Господь вмешивается. При этом уходящее человечество приветствует Его, говоря, что Господь нарушает Свое обещание не поднимать небесного оружия только для того, чтобы освободить человечество, - сделав это, Господь окажет человечеству великую честь. Законы и традиции прошлого откладывают свое оружие и просят Господа о чести быть уничтоженными Им. Они просят у Бога, чтобы Его вселенная и звезды стали посланниками их освобождения из этой жизни. 

Но защитники истины вовремя осознаЮт свою ошибку. Они понимают, что Господь, хотя и вовлечен в войну, все же не участвует в ней. Если Он поднимет в войне последних дней небесное оружие, то история никогда не простит этого защитникам истины, поэтому они молят Господа спасти их от клейма позора, и намерены сражаться по-настоящему. 

Даже если защитники истины пообещают, не смотря на любые силы и силы природы, закончить войну, все равно все должно будет пройти своим чередом. Необходимо понять, что война между истиной и ложью пойдет только на благо человечеству. Следовательно, она не может переступить ни через законы природы, ни через законы общественного развития. Пусть солнце и вселенная следуют законам природы, но защитники истины должны всего лишь выполнять свой долг. Мы обязаны отстаивать истину, но никто не может владеть результатом этой войны. Поэтому, о, защитники истины, будем сражаться, и предоставим Господу результат этой войны между истиной и ложью. Не станем смотреть на природу, но будем отстаивать истину. 

Защитники лжи злорадно интересуются у человечества, насколько глубоки раны, которые получают в борьбе общественные ценности. Но защитники лжи не могут увидеть самую глубокую рану, что хотя они и находятся под самым могучим деревом во всем человечестве и никуда не могут уйти от него, скоро это дерево будет срублено. Поэтому необходимо будет забыть о красивых словах и не придавать значения легким «ссадинам». Настоящая рана – угроза всему человечеству, и, хотя война к тому времени уже и начнется, еще ничего не будет потеряно: необходимо будет помириться с небесным Царством и вернуть Богу Землю. 

Зло скажет, что даже если оно и потеряет человечество, оно не вернет Богу даже и клочка земли. Теперь, дескать, зло точно знает, что не сможет победить, пока традиции, законы, церковь и устои прежнего общества вместе с ним. Но лицемерие попробует «остановить» зло, дескать, «что зло такое говорит?» - Если бы традиции, законы, церковь и устои прежнего общества не были вместе со злом, то оно бы уже давно проиграло эту войну, хотя, по словам лжи, они же не хотят, чтобы зло победило. Армия защитников лжи знает, что традиции, законы, церковь и устои прежнего общества не станут убивать защитников истины, с которыми они сражаются в силу обстоятельств. 

Не одно дерево не станет рубить свои собственные ветви. К сожалению, земное человечество защитников лжи любит не меньше, чем защитников истины. Если бы это было не так, защитники лжи бы не остались в живых после своих «выходок». Как и защитников истины, защитников лжи тоже защищает любовь всего человечества. И ни одно копье не может пробить эту защиту, пока традиции, законы, церковь и устои прежнего общества не отменены. Поэтому всем необходимо принять благословения человечества и отдыхать перед каждым очередным сражением. 

Пока традиции, законы, церковь и устои прежнего общества не отменены, агрессия не может воевать под флагом уходящего человечества. Агрессия оскорбительна для небесного Царства. Ничто на земле по отношению к небесному Царству не является таким развращенным, как агрессия: агрессия назвала простых людей «гулящей девкой» при всем человечестве. Руководители, которые не могут уважать простых людей, не могут никогда сражаться под флагом истины и быть руководителями. В этом оскорблении замешаны все руководители, которые молчат, когда народ раздевают: ложь, коварство, эгоистичные «игры в политику» и даже традиции и устои общества. 

И все же родителем лжи является человечество, использующее традиции, законы и в эгоистичных интересах. Но в последние времена такие «родственные отношения» не только не имеют значения, но также и опасны. Упоминание об этих «отношениях» подобно оскорблению. А то, что зло обвиняет традиции, законы, церковь и устои прежнего общества в саботаже зла означает именно то, что все мы поняли. Но воевать за зло – истинное наказание для любого человека. 

Глава 5 
Традиции, законы, церковь и устои прежнего общества просят всех уйти и оставить их наедине с их виной: это большое несчастье быть «родителем» алчности и зла. Многие люди пытаются отказаться от «родства» с алчностью и злом, но порожденные ими грехи все время напоминают им о нем. Так время, а затем и защитники лжи, оскорбляют древний возраст человечества. Продолжая глотать этот яд унижения, оно все еще живет для нас, но те, кто встали на защиту лжи, недостойны жизни. 

Тогда традиции, законы, церковь и устои прежнего общества могут и сами предложить всем, кто сомневаются в их верности, отказаться от них. На что зло лицемерно заявит, что от этого выиграют только защитники истины, и что верность, вера, душа прежнего общества может быть с защитниками истины, но сражаться его традиции, законы и церковь обязаны только на стороне зла. 

Время рассказывает эту историю Святой Руси, вспоминая здесь также об Илье Муромце и об Илии пророке. Поэтому мы сделаем небольшое отступление от Послания для того, чтобы немного поговорить об этих героях, почитаемых на Руси. 

Когда первый по значению русский богатырь, руководитель богатырской дружины, а затем величественный старец Илья Муромец служил в Киеве, он не занимал никакой должности, будучи вольным защитником города. Илья Муромец не жил в Киеве, но всякий раз оказывался на месте, когда городу грозила опасность. В образе витязя воплотились общественные представления о высоких нравственных качествах, какими должен обладать настоящий герой: чувством справедливости, осознанием своего долга – защищать истину: богатырь даже сталкивался с князем и с боярами, когда видел их ложь. 

Илья Муромец – общенародный, общеславянский герой, не связанный сословными узами: «Я иду служить за веру христианскую и за землю русскую, да и за стольный Киев-град, за вдов, за сирот, да за бедных людей». Его разум и сила (одно из значений имени «Илья» в переводе с древнееврейского языка - «Божья сила») были направлены на благодетели и заступничество, исключающие злобу, корысть, зависть и другие проявления эгоизма. В древнерусском Илье Муромце соединились черты эпического героя и отважного воина, стоящего на стороне истины. 

Главный подвиг Ильи Муромца - это разгром татарского нашествия, которое в истории Руси описывается как «грандиозное и ужасное». 

Народные сказители, сохранившие в памяти богатырские былины, еще в XIX-XX вв. были убеждены в достоверности их содержания. Они верили, что в незапамятные времена жили на Руси богатыри, которые в одиночку побеждали полчища врагов. В это же верили и люди Древней Руси, а также и Древней Бхараты (Индии), описывая великие сражения. 

Древняя Русь помнила нашествия орд Батыя, опустошавшие ее, и долгое татарское иго. Мы помним и прославляем Куликовскую битву, а также подвиг святого Сергия Радонежского, которые положили начало освобождению Святой Руси. 

В былинах поэтически правдиво описан приход татар, их ультиматумы, несметные вражеские силы. Время рассказывает нам, что жившие некогда на Руси богатыри оберегали города, князей и народ. Затем, когда богатыри исчезли, Русь оказалась незащищенной. 

На закате лет Илья Муромец ушел в монахи и был погребен в Киево-Печерской лавре. Немецкий путешественник Эрих Лассота, посетивший Киев в конце XVI в., упоминал о гробнице Ильи Моровлина - «знаменитого героя или богатыря, о котором рассказывают много историй». Так герой истории Древней Руси навсегда остался в народной памяти. 

Бог дает России силу, которая утверждается через имя Ильи-освободителя. Неслучайно, что наиболее почитаемым на Руси святым является Илия пророк, или более точно – Илия Фесвитянин, живший в Израильском царстве в IX в. до н. э. 

Илия Фесвитянин был ревностным поборником единобожия и грозным обличителем идолопоклонства и нечестности в Израиле. Его деятельность относится к царствованию Ахава, когда высокомерная и властолюбивая жена слабохарактерного царя, финикиянка Иезавель, пыталась утвердить культ Ваала и Астарты. 

Предание гласит, что истинные последователи благочестия были изгнаны из страны, а при дворе был учрежден штат жрецов Ваала. Грозным освободителем попранных святынь и стал пророк Илия, который совершал чудеса для вразумления царя. История Илии пророка излагается в Третьей и Четвертой Книгах Царств в Книгах Священного Писания «Ветхого Завета»: когда нечестие царя нельзя уже было терпеть, пророк - босой, в грубом плаще из верблюжьего волоса, с кожаным поясом и с посохом в руках явился в Самарию и возвестил Ахаву, что за его нечестность страну постигает трехлетний голод. Но Ахав не раскаялся, начав борьбу с пророком, которая в итоге привела к торжеству истины. 

Во время жертвоприношения на горе Кармель, устроенного с целью убеждения в мощи единого Бога перед Ваалом, жрецы последнего потерпели поражение и были казнены. При этом Иезавель больше разъярилась и решила уничтожить Илию. Поэтому пророк исчез в пустыне, но побыв у горы Хорив, он вернулся в Израильское царство, обличая Ахава в захвате виноградника у Навуфея. Илия выбрал ученика в лице Елисея и в итоге смирил Ахава, обличив также его преемника Охозию за «молитвы» к аккаронскому идолу Веельзевулу. 

В «Книге пророка Малахии» говорится, что Бог пошлет пророка Илию назад на землю: «Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного» (Мал 4:5). Считается, что здесь речь идет как о появлении Иоанна Крестителя, так и о Втором Пришествии Христа. 

Ильиндень - традиционный праздник у восточных и южных славян, приуроченный к памяти пророка Илии, одного из наиболее чтимых на Руси святых. Этот праздник отмечается 2 августа – в день, когда древние славяне возносили хвалы Перуну. 

Перун – небесный громовержец у древних славян, покровитель князя и дружины в древнерусском языческом пантеоне. После распространения христианства на Руси многие элементы образа Перуна были перенесены на образ Илии пророка (Ильи Громовника). Имя Перуна возглавляет список «богов» пантеона князя Владимира в «Повести временных лет». Имя Перун имеет значение «ударяющий, разящий громом и молнией». 

В общественном сознании образ Перуна органично заменился образом Илии пророка. Способствовали этому и отдельные черты этого святого, роднящие его с образом громовержца - например, колесница как транспортное средство, связь с Небом и с огнем. Перун, а затем и Илия пророк, был для варягов-руси руководителем Неба, покровителем князя и дружины. 

Один Илия пророк – спаситель от языческого ига на Руси, покровитель князя и дружины, другой - Илья Муромец, который явился спасителем от «поганого» ига на Руси. Имя Ильи троекратно суждено русской истории, но теперь вернемся снова к Посланию. 

Когда война последнего времени будет уже в самом разгаре, честолюбивые руководители не смогут разобраться, что происходит на поле битвы их души. Главное для них, чтобы их армия побеждала. Но их армия будет терпеть постоянно усиливающееся поражение. Тогда честолюбивые руководители будут интересоваться, разве мы не видим ничего, кроме того, что Божья истина, Божья мощь, Божье терпение, Божья красота и все небесное Царство сражаются в этой войне. Честолюбие спросит у общества: «Разве защитники лжи забыли, как надо сражаться? Традиции, законы, церковь и устои прежнего общества, а вместе с ними и агрессия, алчность, эгоизм что делают на поле сражения?» Честолюбие заявит, что небесное Царство всегда было против него, но гибнущих на поле сражения детей честолюбия – лживых и злых мыслей и чувств очень большое число. 

Это не означает, что война подходит к концу. Это означает, что теперь будут и новые жертвы. Чувству долга грезится страшное видЕние, о котором оно рассказывает нам. Это видЕние о том, как чувство долга стояло посреди леса общественных отношений одно, а вокруг него лежали зеленые срубленные деревья, и оно спросило у честолюбия: «Кто же срубил все эти деревья?» А честолюбие ответило: «Я это сделало, я срубило бесчисленное количество этих деревьев». Тогда чувство долга и сама Земля спросили у честолюбия: «Ты срубило деревья, или убило наших детей - традиции, законы, церковь и устои прежнего общества?» Но честолюбие молчало. Тогда видЕние закончилось. 

Мы имеем в виду, что причина смерти общественных отношений кроется в честолюбии и высокомерии. И мы говорим об этом вслух. Об этом рассказывает и описанное здесь видЕние. 

Честолюбивые руководители страдают от одиночества и ищут общения в надежде, что люди поймут их боль и поддержат их. Но честолюбивые руководители чувствуют себя одинокими даже с близкими людьми, а это означает, что они поистине одиноки. При этом несчастны все. Родители, теряющие детей, не должны оставаться в одиночестве: всем придется разделить это горе. За свои грехи нужно расплачиваться, а если сеять зло, то плод также оказывается злом. 

Глава 6 
Солнце восходит и заходит по своей закономерности. Истина и ложь сражаются на поле битвы души. Одна мысль сменяет другую мысль. История та же самая: война идет, люди погибают. Время стоИт посреди арены, пронзенное копьями, с вопросом: «Когда же закончится война?» Видя эту войну, кажется, что она никогда не закончится. Иногда выигрывают защитники лжи, иногда – защитники истины. Но мысль за мыслью детей честолюбия, зла и лжи становится все меньше и меньше. К середине войны у них остается в живых только две третьих от всех детей. 

О, небесный Отец! Мы кланяемся Тебе! Время также скрывается во тьме и ждет, когда взойдет солнце Божьей славы. Эта ночь, когда идет война последних времен, – бессонная ночь для размышлений. Эта ночь решающая, потому что она собирается открыть такие события, которых не было еще ни одной ночью и снова уже не будет. Каждый в лагере защитников истины думает о будущем: на нем и сосредоточены все размышления. 

Создается противоречивая ситуация. Пока традиции, законы и устои уходящего общества существуют, у защитников истины нет способов выиграть войну последних дней. Но у этих традиций и устоев есть благословение уйти по их собственному желанию. В этом-то и проблема, а иначе можно было бы упразднить их прямо сейчас. Но что защитникам истины упасть к их ногам? Или мы должны будем поблагодарить общественные традиции и законы за то, что они растягивают один миг борьбы на долгое время? А почему бы и не поклониться традициям, законам и устоям уходящего общества? Это для нас было бы благом. Нет ничего более чистого и святого, чем их благословение. 

Уже как представитель нового времени к ним пойдет Святая Русь. Она вернет им их благословение защитникам истины на победу: какой толк в благословении от традиций и законов общества, если они сами не дают им исполниться? Это - то же самое, что пустая золотая тарелка перед голодным человеком. Голодный что, – съест эту тарелку? Если традиции, устои и законы общества дают свои благословения, то они должны и защищать их. И никаких «но» не должно быть. Они знают, что будут в войне последних дней против защитников истины, они также знают о своей способности к добровольной смерти. Они знают, что будут вести армию защитников лжи, и что защитники истины не смогут победить эту армию, пока традиции и законы уходящего общества живы. Зачем они тогда благословили защитников истины на победу, но зачем Господу вмешиваться между уходящим обществом и нарождающимся обществом? Святая Русь должна решить. При этом она может взять с собой защитников истины на встречу с традициями и законами уходящего общества. 

Святая Русь не может принять благословения уходящего общества и его руководителей. Потому что она не хочет, чтобы благословения традиций и законов уходящего общества так и оставались неисполненными. Они сами стоят между защитниками истины и победой. Это правда. Но традиции и законы уходящего общества ничего не могут поделать, они не могут отступить. Ни их поражение, ни их смерть невозможны без их на то воли. 

Поэтому Господь говорит, чтобы Святая Русь вернула уходящему обществу благословение, которое оно ей дало до войны. Так говорит Господь. Но традиции, законы и устои уходящего общества не принимают назад того, что уже дали, и даже - благословения. Мы прекрасно знаем, что в конце Господь победит. Потому что Он – и начало, и конец, и середина. Господь знает, как можно убрать традиции и законы уходящего общества с пути к победе: если к ним придет Божья милость и душа, они не поднимут своего оружия. Тогда не будет сложности убрать их с поля битвы. Но как может Божья милость и душа прийти на поле битвы? Не противоречит ли это законам сражения? – Нет, не противоречит, потому что эта война ведется на поле битвы самой души. В этом особенность этого сражения. Теперь мы знаем, как победить законы, традиции и устои уходящего общества. Попросим у Господа помочь нам решить наши проблемы. 

Но где нам взять небесные чувства, чтобы сразиться с традициями и устоями уходящего общества? Разве не может сразиться с ними Божье вдохновение? Разве оно не сможет отправиться к традициям и устоям общества, чтобы воевать с ними? Но почему небесные чувства должны сражаться, когда есть защитники истины? Все семеро Небес способствуют утверждению небесного Царства и Святой Руси на земле, потому что они - родственники. При помощи традиций и законов общества простых людей унизили так, что теперь расплачивается все общество. 

Будучи великим в Творении, небесное Царство не может контратаковать, как все обычные люди. Небесное Царство – необыкновенный народ, и ведет себя оно также необычно. Или мы хотим, чтобы история сказала, что миллионы людей погибли за унижение лишь простого народа? Сможет ли каждый простой человек вынести бремя стольких мертвых тел? А простой народ – это не просто люди. Трудовой народ - символ чести всего человечества. Поэтому не следует говорить о своих личных обидах, когда обсуждаются такие важные вопросы, и поэтому Божье вдохновение и совершенство не будут воевать с уходящим человечеством, пока люди окончательно не определятся со своим выбором. Но щит Божьей истины, которым является душа человека, точно сможет. Для нас душа, может, - и щит Божьей истины, но традиции, законы и устои общества не смогут поднять оружие, когда увидят его, потому что для них он – Божья милость и душа. Традиции, законы и устои уходящего общества узнают в них дитя небесного Царства – всепрощение. 

В действительности традиции, законы и устои общества не оскорбляли всепрощение осознанно или неосознанно. Их оскорбили честолюбие, зло и ложь, укоренившиеся в людских сердцах. Но душа вынуждена постоянно прощать. Она даже обещала всему человечеству, что она будет возрождаться снова и снова, пока не утвердится новый, Божий мир на земле. Так она постоянно возрождается, пока, очистившись, не соединяется со Святым Духом, становясь для человека Божьим щитом. Не будь традиции и законы общества наделены духовной зрячестью, они не узнали бы Святой Дух, но они наделены духовным зрением, и поэтому, конечно, догадываются, Кто есть Кто. 

Глава 7 
Матерь-Небо сходит на землю, чтобы дать благословение уходящему человечеству. Это - – благословение освобождения. Мы приходим на поле души снова и снова, чтобы подумать, взвесить все, что происходит в последнее время. Мы пытаемся решить, полезна или бесполезна наша жизнь. 

Но жизнь тех людей, которые живут для других, не может быть бесполезной. Только долг перед всепрощением и Божьей милостью остается у человечества неоплаченным. В те дни, когда Господь пришлет Святую Русь, чтобы вернуть уходящему обществу его благословения, уходящее человечество поймет, что настало время вернуть долг небесному Отцу. Оно узнАет чистую душу и Святой Дух в дыханиях Божьего щита. Но что здесь будет делать Матерь-Небо? – Матерь-Небо придет почтить те человеческие мысли и чувства, в которых уходящий в прошлое мир найдет место своего упокоения. Традиции, законы и устои общества очень устали, и у них теперь появится право отдохнуть. 

Духовное и имущественное рабство – это клеймо человечества. Человек рожден свободным, и свободным он должен умереть. Начнем отныне новую жизнь. Не станем беспокоиться о традициях, законах и устоях уходящего общества. Им нужно побыть наедине с собой. Следует рождаться и возрождаться всегда свободными людьми. 

Традиции и законы уходящего общества освобождают своих рабов, и они сами покидают нас. Они сами отныне становятся рабами, надеясь, что это рабство окончится, и его больше не будет на земле. 

Примем то, что нам дали, о, дети человечества. Не станем смущать своими вопросами тех, кто дают нам благословения. Как мы можем знать, есть ли у них то, что мы просим? Даже если и есть, они, быть может, нам и не хотят этого дать. Если этого у них нет, то им будет стыдно, - и у тех, кто дает, и у тех, кто принимает, есть свои рамки дозволенного. Защитники зла похожи на детей, которые не видят разницы между луной и огнем, не могут отличить чистого от грязного. Возможно, что традиции, законы уходящего общества и церковь на их стороне, но им не понять той боли, которую испытывают традиции, законы общества и церковь. 

Традиции, законы уходящего общества и церковь подобны заходящему солнцу. И пока оно не сядет, новое солнце не взойдет, - поэтому не следует волноваться о них. Скоро их солнце зайдет. Это - их природа и исторический долг, а пока кто-то выполняет свой долг, отношения ничего не значат: каждый человек выполняет сам свой долг и несет ответственность за то, что он делает. Каждый из нас ответственен за то, что делает. Поэтому не следует спрашивать, почему традиции и законы уходящего общества, а также и церковь, не дают защитникам лжи благословения победить. Нужно принимать с уважением те благословения, которые они дают. Если кто-то желает выиграть войну последних дней на поле битвы души, то обязан выиграть ее своими достоинствами, в ней нельзя победить только с помощью благословений. 

Поле битвы души – это святая земля, поэтому эту войну нельзя выиграть только с помощью благословений. Только некоторые люди знают границы благословений. Благословение – это дело ответственности. Даже матерь-Земля не благословляет защитников зла, чтобы они победили. Благословение – это не дар, который можно дать, кому угодно. 

Теперь тон нашего разговора становится все более «горьким». Но горечь находится не в тоне разговора, а в сердцах тех, кто говорит, или в сердцах тех, кто слушает. Если бы честолюбивые руководители не были «царями» человечества или родителями человеческого зла, кому бы они дали благословение победить в этой войне? Но они скажут, что они «цари» и «отцы» человечества, и что они, дескать, всегда будут оставаться теми, кто они есть. Они скажут, что даже могут не быть «царями» человечества, но они всегда будут родителями привязанностей к своим «я» и «мое». Они лицемерно станут просить «не подливать им больше горечи, а дать им жить с их собственной горечью». Они жалуются, что неудачливы, и что, дескать, никто не дает защитникам лжи благословения, а защитникам истины «их дали сполна». Они говорят, что защитники лжи мужественны, потому что остались со всем этим один на один, и спрашивают, что скажет об этом история? Но об этом честолюбивым руководителям лучше не спрашивать: они просто не смогут выдержать истины, - а лгать защитники истины не имеют права. 

Честолюбие считает, что поскольку у истины нет ни сияния, ни формы, ни образа, то важна лишь точка зрения. Честолюбивые люди говорят, что ветер по-разному обращается с пылью и цветком и их обязанности также разные, а поэтому неправильно сравнивать их обоих. Честолюбивые руководители знают, что для Господа война последних дней на поле битвы души священна, но и для них она тоже «священна». Благословляет ли церковь защитников уходящего в прошлое общество, благословляет ли само уходящее общество своих защитников, зло является представителем честолюбивых мыслей и завистливых чувств в этой войне. 

Истина же состоит в том, что для ветра пыль и цветок одинаковы. Только у цветка есть пыльца, а у пыли ничего нет. Цветок держится на стебле. Стебель - на ножке, а ножка крепится к корню. Но у пыли и песка нет корня: они летят и попадают всем в глаза так же, как честолюбие засоряет духовные глаза каждого человека. 

Ничто не заслуживает большего уважения, чем Родина. Если Господь спросит нас, что нам нужно, то мы ответим Родина-Небо и Родина-Земля. Мы будем выбирать Родину тысячи раз и не покинем поле битвы своей души до тех пор, пока не закончится война последних дней. 

Традиции, законы и устои уходящего общества не станут сопротивляться Божьей милости и душе в войне последнего времени. Сторонники лжи думают, как в таком случае защитить эти традиции, законы и устои. Все они, включая ложь, размышляют над подходящим решением: «Что можно сделать, чтобы спасти положение?» 

СЛАВА ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЕ! 

6 августа 2012 г. 
г. Москва, ул. Живописная 


«Двадцать второе Послание к Восьмому Собору народов Святой Руси» соответствует двадцать второму часу суток (21.00 - 22.00); двадцать второму «часу» года (7 декабря – 21 декабря); второй половине года Мыши в восточном календаре. 

При подготовке «24 Посланий к Восьмому Собору народов Святой Руси» к публикации использованы Книги Священного Писания Древней Индии: «Махабхараты», «Упанишад», «Вед»; канонические Книги Священного Писания «Ветхого Завета» и «Нового Завета». 

Автор благодарит Редакционный совет Межрегиональной общественной организации содействия культурному и духовному развитию граждан «Святая Русь»: Божидара Костадинова Ангелова, Величку Христову Ангелову, Геворкян Божану Владимировну, Иванину Тамару Алексеевну, Клименчука Евгения Ефимовича, Любомира Божидарова Ангелова, Малиновскую Татьяну Семеновну, Мезенцеву Эллионару Александровну, Райну Божидарову Ангелову, Сучкова Сергея Владимировича, Узленкову Наталью Евгеньевну, Щегольского Ивана Николаевича.