Добро пожаловать!

Мы рады приветствовать Вас на политическом еженедельнике проекта «Совершенство. Политика и науки посланников» и представить ультрасовременные духовные технологии. Здесь раскрываются тайны вселенской науки в политике, культуре, медицине и естествознании.


вторник, 24 декабря 2013 г.


ВОПРОС 79: МНОГИЕ ГОВОРЯТ И ПИШУТ О НЕБЕСНОМ ЦАРСТВЕ, О НЕБЕСАХ. ОБ УТВЕРЖДЕНИИ НЕБЕСНОГО ЦАРСТВА НА ЗЕМЛЕ И В РОССИИ ГОВОРИТСЯ И В «24 ПОСЛАНИЯХ К ВОСЬМОМУ СОБОРУ НАРОДОВ СВЯТОЙ РУСИ». НО КТО ВИДЕЛ И ЗНАЕТ, ЧТО ЭТО ЗА НЕБЕСНОЕ ЦАРСТВО, И КАКАЯ ТАМ ЖИЗНЬ НА НЕБЕСАХ? (НАТАЛЬЯ, г. БЕЛГОРОД)
Ответ: Небесное Царство для земного человека – это не столько «место», сколько состояние души, характеризующееся блаженством и проистекающее от избытка внутренней свободы и вдохновения, к которым всецело и полностью приобщаются все, кто соединяются с Богом Святой Троицей.

Небесное Царство как состояние единения души с Богом видели и знают духовные подвижники, святые, пророки, художники, ученые, вдохновенные Божьим Разумом и Святым Духом. Среди них такие известные и серьезные люди, как Альберт Швейцер, Георг Фридрих Гендель, Джованни ди Паоло, Иоганн Кеплер, Иоганн Себастьян Бах, Карл Фридрих Гаусс, Клаудио Монтеверди, Никола Тесла, Фра Беато Анжелико, Эммануил Сведенборг и многие другие.

Всеми, кто видел и видит небесное Царство, оно описывается как лучезарное надвременнОе пространство с многочисленными обителями, шатрами, пейзажами и т.д., красотой и гармонией много превосходящее все, что только можно вообразить.

Так, например, в Писании и в духовной литературе небесным Царством названо блаженство людей, живущих в обществе истинных ценностей Святого Духа. Небесное Царство также именуется «жизнью будущего века», «Восьмым Днем», «новым Небом», «небесным Иерусалимом» и т.д. Наиболее раннее в христианской литературе описание небесного Царства мы встречаем в 21 главе «Откровения святого Иоанна Богослова»: «И увидел я новое Небо и новую Землю; ибо прежнее Небо и прежняя земля уже миновали, и моря уже нет. И я Иоанн увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с Неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с Неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их; И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло. И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое... И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны. И сказал мне: совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой; Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном… И вознес меня (ангел – прим. сост.) в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с Неба от Бога. Он имеет славу Божию... Храма же я не видел в нем; ибо Господь Бог Вседержитель – храм его, и Агнец. И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего; ибо слава Божия осветила его, и светильник его – Агнец. Спасенные народы будут ходить во свете его... И не войдет в него ничто нечистое, и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в Книге жизни».

Большинство духовидцев Восточной церкви писали о Небесах, на которые они были восхищены силой Святого Духа. Среди наших современников, переживших клиническую смерть, встречаются люди, побывавшие на Небесах и рассказавшие об этом. В «Житиях святых» мы находим множество описаний небесного Царства. Преподобная Феодора, преподобная Евфросиния Суздальская, преподобный Симеон Дивногорец, святой Андрей Юродивый и некоторые другие святые были, подобно апостолу Павлу, «восхищены до Третьего Неба» (2Кор., 12:2) и созерцали небесное блаженство.

Вот как описывается видЕние небесного Царства жившим в Х веке святым Андреем: «Я увидел себя на Небесах прекрасных и удивительных, и, восхищаясь духом, размышлял: «Что это?.. как я очутился здесь?..» Я видел себя облеченным в самое светлое одеяние, как бы истканное из молний; венец был на главе моей, сплетенный из великих цветов, и я был опоясан поясом царским. Радуясь этой красоте, дивясь умом и сердцем несказанному благолепию Божьего Царства, я ходил по нему и радовался. Там были многие сады с высокими деревьями: они колебались вершинами и радовали зрение, от ветвей их исходило великое благоухание... Невозможно те деревья уподобить ни одному земному дереву: Божья рука, а не человеческая насадила их. Птиц в этих садах было бесчисленное множество... Увидел я реку великую, текущую посреди садов и их наполняющую. На другом берегу реки был виноградник... Дышали там с четырех сторон ветры тихие и благоухающие; от их дыхания колебались сады и производили дивный шум листьями своими... После этого мы вошли в чудный пламень, который нас не опалял, но только просвещал. Я начал ужасаться, и опять руководивший мной ангел обратился ко мне и подал руку, говоря: «Нам должно взойти и еще выше». При этих словах мы очутились выше Третьего Неба, где я увидел и услышал множество небесных сил, поющих и славословящих Бога... Взойдя еще выше, я увидел Господа, как некогда Исайя-пророк, сидящего на Престоле высоком и превознесенном, окруженного Серафимами. Он был облечен в багряную одежду, лицо Его сияло неизреченным светом, и Он с любовью обратил ко мне Свои очи. Увидев Его, я пал перед Ним... Какая же тогда от видения лица Его объяла меня радость, того невозможно выразить, так что и ныне, поминая это видение, исполняюсь неизреченной сладости» (Епископ Игнатий (Брянчанинов). Сочинения в 5 т., С.-Пб., 1905. т. 3., с. 83-87).

Когда душа прикасается к Божьему Царству, а тем более, когда она становится им, внутри души ничего не остается вне Бога: все преображается, сияет и изменяется. Это и есть пришедший нескончаемый «Невечерний Восьмой день» Божьего Царства, вечная радость и Литургия Богу в Боге. Все лишнее и преходящее как ненужные подробности земного бытия исчезает: только Бог Святая Троица управляет душой, которая в данном случае является одной на всех людей Душой в преображенной духовной вселенной. Эта Душа и есть Небеса, окончательная победа доброты, истины и Господа в сознании человека и в общественном сознании. А это состояние и есть небесное Царство и Небеса, описываемое у израильских Пророков следующим образом: «Поглощена смерть победою. Смерть! Где твое жало? Ад! Где твоя победа?..» (Ос., 13:14).

Фактически все «Евангелие» является Благой Вестью о приходе на Землю небесного Царства. Бог и Божье Царство как единение человека с Богом – это главный предмет духовного постижения и подвижничества. Например, в «Евангелии от Матфея» упоминание о небесном Царстве встречается тридцать два раза. В молитве «Отче наш…» мы приглашаем Бога: «…да придет Царствие Твое…». В других местах Евангелия мы читаем: «В те дни приходит Иоанн Креститель, и проповедует в пустыне Иудейской, и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Евангелие от Матфея, 3:1, 2); «От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное волей берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Евангелие от Матфея, 11:12); «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Евангелие от Матфея, 6:33); «Ибо говорю вам: из рожденных женами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя; но меньший в Царствии Божием больше его» (Евангелие от Луки, 7:28); «Наипаче ищите Царствия Божия, и это все приложится вам… Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство» (Евангелие от Луки, 12:31, 32); «…не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: «вот, оно здесь», или: «вот, там». Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть» (Евангелие от Луки, 17:20, 21); «Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него» (Евангелие от Марка, 10:15); «Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели скупому войти в Царствие Божие» (Евангелие от Марка, 10:25); «…если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие: рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух» (Евангелие от Иоанна, 3:5,6); «…Царство Мое не от мира сего… ныне Царство Мое не отсюда» (Евангелие от Иоанна, 18:36); «Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе» (Послание к Римлянам святого апостола Павла, 14:17).

Будучи состоянием общественного и индивидуального сознания, небесное Царство имеет продолжение в земной жизни. Небесное Царство на земле – это новый тип содружества народов мира и общественного устройства - народовластие для трудящихся под флагом Святой Троицы. Небесное Царство на земле обеспечит постоянный духовный и хозяйственный прогресс общества, предоставит каждому участнику содружества духовные, просветительские, материальные блага по растущим потребностям общества, индивидуальным запросам и вкусам. Потребности людей удовлетворятся за счет общенародных фондов. Частная собственность при этом будет находиться во владении и распоряжении каждого члена содружества. Система небесного Царства на земле, основанная на истинах Святого Духа, на высокоорганизованном производстве и на тонких ультрасовременных технологиях, поможет трудиться, утвердить духовный и материальный труд общественной ценностью. Она явится обществом порядка, чистоты, труда и радости, в котором каждый человек будет участвовать в общественном производстве для обеспечения постоянного роста духовного и хозяйственного богатства общества.

Система небесного Царства на земле представляет собой высшую форму организации общественной жизни. Все духовно-просветительские и производственные составляющие общественных содружеств гармонично объединятся в общих, четко организованных обучении и хозяйстве, в едином ритме общественного труда. Небесное Царство на земле - последовательно утверждающее гармонию, чистоту, мир и истины Святого Духа на земле, защищенное вечным учением Святого Духа и сплоченное воедино, тесно связанное с истинно верующими людьми, в состоянии организовать и вести общество к победе духовного человека над природным человеком в общественном и индивидуальном сознании.

Небесное Царство на земле - как и на Небе, существует для истинно верующих людей, в служении Святой Троице определяет долг и смысл всей деятельности. Это реальное духовное «пространство», формирующее общественно-хозяйственную жизнь. Содружества духовных ценностей Святого Духа и материального труда и блага – основное условие отстаивания глубоких народных преобразований, хозяйственного и общественного прогресса. Это содружество небесного Царства и земной жизни призвано быть ядром широкого народного движения за чистоту и порядок в обществе.

Небесное Царство на земле - это духовное содружество миролюбивых народов с единой общенародной собственностью на средства производства, скрытой и явной гармонией между всеми участниками содружества (народов, национальностей, семей, людей), в котором вместе со всесторонним духовным и хозяйственным развитием участников содружества возрастают производительные силы на основе истин Святого Духа и на основе постоянно развивающихся новейших науки и техники, в котором усиливаются источники общественного изобилия и осуществляется вечный принцип небесного Царства на земле «от каждого – чистота и порядок, каждому – миролюбие и порядочность».

Теперь снова вернемся на Небеса.

На Небесах все поют, все изучают науки, все преумножают таланты и достижения других, все заняты в сотворчестве, всецело стремясь к еще бОльшему совершенству. Этот путь бесконечен.

На Небесах уютно. Это значит, что здесь установлен удобный порядок, приятная устроенность жизни и обстановки, рядом находятся любимые существа, позволяющие чувствовать вдохновение и покой.

На Небесах красиво. Это значит, что здесь утверждена гармоничная свобода как согласие сочетающихся аспектов жизни, вызывающее у жителей Неба эстетическое блаженство.

На Небесах изобильно. Это значит, что здесь в достатке и с избытком имеется все необходимое для жизни.

На Небесах радостно. Это значит, что здесь все испытывают внутреннее состояние удовлетворения, сияния и счастья.

На Небесах упорядоченно. Это значит, что здесь все благоустроено, точно налажено и организовано.

На Небесах истинно. Это значит, что здесь очевиден идеал познания - Бог, заключающийся в совпадении мыслимого с действительным, в правильном понимании и знании Божьей действительности.

На Небесах душевно. Это значит, что здесь душа одна на всех; она определяет меру деятельности Небес, проявления ее в характерах и при общении ангелов друг с другом.

На Небесах свободно. Это значит, что здесь отсутствуют как безбожные и сковывающие жизнь стеснения и ограничения, так и безбожный произвол.

Этого мы желаем и нашей человеческой Родине, на которой живем, - планете Земля, произнося молитву: «… да будет воля Твоя и на Земле, как на Небе».

Все, кто проявляют и утверждают в земной жизни истину и чистоту, находятся одновременно и на Небесах, так определяя соответствующую связь между Небесами и Землей, так и утверждая на всей планете небесное Царство.

Ангелы на Небесах знают, что Бог – совершеннейший из ангелов. Божье совершенство бесконечно, его невозможно достичь, но все в небесном Царстве стараются продвинуться еще дальше на пути к совершенству. Поэтому для земных женщин Бог является вечным и бескрайним Источником уюта, чистоты и изобилия, а для земных мужчин Бог является вечным и бескрайним Источником красоты, истины и радости.

Эти же небесные принципы соответственно определяют функции мужчин и женщин в человеческом обществе. Заметим, что создание уюта и чистоты в доме – женское качество, в то время как поддержание красоты и отстаивание истины – мужские качества.

В современном обществе функции красоты отдали женщинам, лишая мужчин определенного куража, называя мужчин «нарциссами», при этом ставя их на кухню и т.п. Наоборот, считающие себя косметически ухоженными «красивые» женщины «берегут маникюр и прическу», избегая исполнять свои основные домашние функции, отсюда споры и частые разводы.

На Небесах все гармонично: мужские качества подобны разгорающимся на воздухе розовым, белым, апельсиновым огням, в то время как женские качества подобны стекающей по камням прозрачной воде, играющей искрами всех цветов радуги, - в основном золотых, сине-зеленых и кремовых оттенков.

Продолжаясь в земной жизни, мужские сияния с Небес передаются как творческие идеи, разумность, мысли и речь, в то время как женские качества передаются как вдохновенные эмоции, душевность, чувства и поступки. Поэтому обязанность женщины - успокаивать мужчину, а не наоборот; а обязанность мужчины - объяснять женщине правильную дорогу, а не наоборот.

Ангелы на Небесах знают, что слог «Благо-Дарение-Богу» - это всеобщее согласие.

Ангелы на Небесах знают, что благодарным Богу существам, насытившимся нектаром высшего знания, нечего больше делать, - если же есть что делать, то они не постигли истины.

Ангелы на Небесах знают, что Божье Вдохновение - вечное из существ; поэтому его называют «Всеисцеляющей травой».

Ангелы на Небесах знают, что Божья строка есть Три супружества Неба: истина-чистота, радость-изобилие, красота-уют; из семи Небес состоит одна Божья строка; эта Божья строка и есть эти Трое.

Ангелы на Небесах знают, что Божья строка такова: «Золотым сиянием покрыто лицо Сущего. Он, Бог, открывает его нам, почитающим Сущее, чтобы мы могли видеть. Бог, единственный Наставник, Господь, Создатель, Отец Неба, распространяет лучи Божьей славы, сосредотачивает блеск Божьего Разума. Мы воспеваем Его прекраснейший образ. Мы есть незапятнанный Бог, Который находится там. Всегда жизнь входит в вечное дыхание, и душа возрождается в истине. Благо-Дарение-Богу! Ум помнит благое, помнит! Бог ведет нас благоприятной стезей к процветанию. Бог, знающий все пути, удаляет от нас совращающий грех. Мы воздаем ему величайшую хвалу».

Ангелы на Небесах знают, что Видящие Бога не видят ни смерти, ни болезни, ни страдания.

Ангелы на Небесах знают, что во Святом Духе бывают единым цветком лотоса среди всех существ.

Ангелы на Небесах знают, что во Святом Духе достигают исполнения желаний.

Ангелы на Небесах знают, что во Святом Духе размышляют о желанном блеске дивного света Божьей истины, - их мысль всегда он озаряет.

Ангелы на Небесах знают, что если благодарных чувств воспевается мало, огонь души приводит к истощению нервов и к тоске.

Ангелы на Небесах знают, что тот, кто оскорбляет Бога, - нападает на собственный Источник. Оскорбляющий Бога становится тем хуже, чем лучше Тот, Кого он оскорбляет.

Ангелы на Небесах знают, что те, кто видят всех существ в Боге, и Бога во всех существах, больше не страшатся.

Ангелы на Небесах знают: что Бог решил в вечности, то Он и делает сегодня.

Ангелы на Небесах знают, что как кто мыслит, как кто действует, как кто ведет себя, таким тот и бывает.

Ангелы на Небесах знают, что когда люди свернут пространство, словно кожу, тогда и без распознавания Бога наступит конец человеческому страданию.

Ангелы на Небесах знают, что кого Бог учит, у того защищает жизненные дыхания.

Ангелы на Небесах знают, что кто кому верен, в мире того тот и вкушает радость.

Ангелы на Небесах знают, что лишь тем мудрецам, которые видят Бога между собой, суждено вечное счастье, и не иным.

Ангелы на Небесах знают, что на Земле То неделимое, незапятнанное, спокойное, бесскорбное, все превосходящее и чистое по природе Существо окутано плодами ошибок.

Ангелы на Небесах знают, что не Бог - тело и прочее, но за Бога не-богом принимается.

Ангелы на Небесах знают, что не будучи стойкими, не верят, - лишь будучи стойкими, верят.

Ангелы на Небесах знают, что не веря, не мыслят, - лишь веря, мыслят.

Ангелы на Небесах знают, что не действуя, не стойки, - лишь действуя, стойки.

Ангелы на Небесах знают, что нет после воскресения отдельного сознания.

Ангелы на Небесах знают, что знание о Небесах постигается путем веры, верности и созерцания; не действием, не потомством, не богатством - лишь отрешением от преходящего достигается лишь некоторыми вечность.

Ангелы на Небесах знают, что Святой Дух, определяется так: «Не это, Не это».

Ангелы на Небесах знают, что славословие Неба зовется постижением Бога.

Ангелы на Небесах знают, что следует придерживаться тех добрых поступков, которые приятны Небу, и не иных.

Ангелы на Небесах знают, что становится юным даже старик, постоянно воспевающий благодарность к Небу.

Ангелы на Небесах знают, что стремление к желанному предмету и предметы желания враждебны познанию Божьей истины.

Ангелы на Небесах знают, что четыре важнейших качества благодарности - совершенство, чистота, изобилие и уют.

На Небесах можно побывать в течение около земных полутора часов, если, не отвлекаясь, целиком прослушать Высокую Мессу-кантату Си минор И.С. Баха (BWV 232).

Это произведение для солистов хора, оргАна, хора и оркестра, во множестве мест точно воспроизводит звучания и сияния, производимые на Небесах. Композитор работал над этим творением в течение десятилетий, закончив его в 1738 г. Канонический перевод текста «Высокой мессы», развивающегося по смыслу от номера к номеру, следующий:

I. Kyrie: 1 Kyrie eleison - Господи, помилуй. 5-голосный хор (Soprano I, II, Alto, Tenor, Bass); 2 Christe eleison - Христос, помилуй. Дуэт (soprano I,II); 3 Kyrie eleison - Господи, помилуй. 4-голосный хор (Soprano, Alto, Tenor, Bass). II. Gloria: 1 Gloria in excelsis Deo - Слава в Вышних Богу. 5-голосный хор (Soprano I, II, Alto, Tenor, Bass); 2 Et in terra pax - И на земле мир. 5-голосный хор (Soprano I, II, Alto, Tenor, Bass); 3 Laudamus te - Хвалим Тебя. Ария (soprano II); 4 Gratias agimus tibi - Благодарим Тебя. 4-голосный хор (Soprano, Alto, Tenor, Bass); 5 Domine Deus - Господи Боже. Дуэт (soprano I, tenor); 6 Qui tollis peccata mundi - Взявший грехи мира. 4-голосный хор (Soprano II, Alto, Tenor, Bass); 7 Qui sedes ad dexteram Patris - Сидящий одесную Отца. Ария (alto); 8 Quoniam tu solus sanctus - Ибо Ты Один Свят. Ария (bass); 9 Cum Sancto Spiritu - Со Духом Святым. 5-голосный хор (Soprano I, II, Alto, Tenor, Bass). III. Credo: 1 Credo in unum Deum - Верую во Единого Бога. 5-голосный хор (Soprano I, II, Alto, Tenor, Bass); 2 Patrem omnipotentem - Отца Вседержителя. 4-голосный хор (Soprano, Alto, Tenor, Bass); 3 Et in unum Dominum - И во Единого Господа (Иисуса Христа). Дуэт (soprano I, alto); 4 Et incarnatus est - И воплотившегося. 5-голосный хор (Soprano I, II, Alto, Tenor, Bass); 5 Crucifixus - Распятого. 4-голосный хор (Soprano II, Alto, Tenor, Bass); 6 Et resurrexit - И воскресшего. 5-голосный хор (Soprano I, II, Alto, Tenor, Bass); 7 Et in Spiritum Sanctum - И в Духа Святаго. Ария (Bass); 8 Confiteor - Исповедую. 5-голосный хор (Soprano I, II, Alto, Tenor, Bass); 9 Et expect - Чаю (воскресения мертвых). 5-голосный хор (Soprano I, II, Alto, Tenor, Bass). IV. Sanctus, Hosanna, Benedictus: 1 Sanctus - Свят Господь Саваоф. 6-голосный хор (Soprano I, II, Alto I, II, Tenor, Bass); 2 Hosanna - Осанна в Вышних. 8-голосный (двойной) хор (Soprano I, II, Alto I, II, Tenor I, II, Bass I, II); 3 Benedictus - Благословен. Ария (Tenor); 4 Hosanna (da capo) - Осанна (окончание). 8-голосный (двойной) хор. V. Agnus Dei: 1 Agnus Dei - Агнец Божий. Ария (alto); 2 Dona nobis pacem - Даруй нам мир. 4-голосный хор (Soprano, Alto, Tenor, Bass). Музыка повторяет «Gratias agimus tibi» из «Gloria».

Говоря на специальном музыкальном языке, - небесной выразительности кантаты свойственны возвышенный покой, поэзия, изящество, филигранная нюансировка, созерцательность, мерность, выдержанность и «охват» громадных, расходящихся в бесконечности вселенских пространств. Технически эти состояния достигаются посредством ажурной прозрачной музыкальной ткани, использования полифонии (секвенций и имитаций – вплоть до шестиголосья) и передачей таким образом идеи вихревого развития, использованием высоких тональностей (Ми-Соль-Си и соответствующих им диезных тональностей темперированного строя), сочувственными вздохами и репликами хора и солистов, отражающими омовение слезами, раскаяние и покаяние, использованием масштабных кантатных хоров, усиливаемых акустикой масштабного звучания органа и труб под церковными сводами – словно облаками и солнечными лучами, создающими небесный простор.

«Высокая Месса» Си минор (BWV 232) в исполнении Королевской капеллы Каталонии под управлением Жорди СавАля


В заключении хотелось бы также обратить внимание, насколько молод дирижер Жорди Саваль, стоящий за пультом, а ведь ему на момент записи исполнилось 72 года: так и ангелы на Небе всегда молоды, потому что заняты творческой работой, прославляя Господа.

Этот ответ на Ваш вопрос хотелось бы также посвятить всем моим дорогим друзьям, пожелать всем полюбить Небеса, всегда пребывать на них душой и разумением. Хотелось бы также поздравить всех, кто сегодня празднует Рождество, а также Тамару Алексеевну Иванину, Божидара Костадинова Ангелова с днем рождения и также всем пожелать здоровья, уюта, изобилия и истины.

С уважением, Илья Клименчук

понедельник, 2 декабря 2013 г.



ВОПРОС 78: ОБЩЕИЗВЕТНО, ЧТО ДРЕВНЕРУССКОЕ ГОСУДАРСТВО (НАЗЫВАЕМОЕ РОУСЬ – прим. сост.) НАЧАЛОСЬ ок. 862 г. С НОВГОРОДА И ок. 882 г. С КИЕВА ПО ПРИБЫТИИ В НОВГОРОД ПОМОРЯН – СЛАВЯНСКИХ ПЛЕМЕН, ЖИВШИХ НА ПОБЕРЕЖЬЕ БАЛТИЙСКОГО МОРЯ И ОДРЫ. В ПРОГРАММЕ МЕЖРЕГИОНАЛЬНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ СОДЕЙСТВИЯ КУЛЬТУРНОМУ И ДУХОВНОМУ РАЗВИТИЮ ГРАЖДАН «СВЯТАЯ РУСЬ» ТАКЖЕ НАПИСАНО, ЧТО ПРАВОСЛАВНЫМ СТРАНАМ НЕОБХОДИМО ОБЪЕДИНЯТЬСЯ, И ЧТО В ЭТОМ СОСТОИТ БОЖЬЯ ВОЛЯ. ПОЧЕМУ ЖЕ ТОГДА УКРАИНСКИЙ НАРОД, ИЗДРЕВЛЕ И ПО СУТИ ЯВЛЯЮЩИЙСЯ РУССКИМ, СЕЙЧАС НЕ ХОЧЕТ ОБЪЕДИНЯТЬСЯ С РОССИЕЙ? (ТАТЬЯНА, г. СВЕТЛОГОРСК)

Ответ: Украинский народ, издревле и по сути являющийся русским, сейчас не хочет быть с Россией, а точнее с Российской Федерацией, на паях, потому что не выполнено необходимое условие для такого объединения – не упразднена преступная олигархическая система, защищаемая спецслужбами и государством. Люди видят лицемерие и обман, когда под личиной красивых слов со стороны руководителей скрывается лишь борьба за трон и наживу, что распространено в преступной среде. Простых людей обманывают снова и снова. Когда преступная система падет, объединение народов произойдет естественно.

9 декабря 2011 г., перед началом протестных выступлений в России, нами был опубликован «План наведения в обществе чистоты и порядка», текст которого заканчивался Примечанием: «Одно лишь знание плана не дает возможности осуществить его неумелым работникам, как, например, поверхностное знание скрипки не дает возможности исполнять на ней музыку. Помимо трудолюбия при исполнении необходимы талант и исполнительское мастерство. Также план может быть осуществлен только под руководством честных людей, которые уважают и боятся Бога, и руки у которых не испачканы воровством и чужой кровью».

Приняв на вооружение практически все положения Программы МОО «Святая Русь», руководители РФ и Украины не учли главного: она была написана и принята как рекомендация для честных руководителей, - и здесь повторимся, - «которые уважают и боятся Бога, и руки у которых не испачканы воровством и чужой кровью».

Пока не будет упразднена система срастания мафии и государства, люди не будут доверять руководителям и, в частности, России. Разделив СССР по «итогам» Беловежского заседания, простых людей обманули, унизили и обобрали. Теперь под видом «воссоединения» СССР и пользуясь служебными полномочиями, руководители снова пытаются лишить народы чести. Получается, что за счет населения сначала разделили СССР, а теперь воссоединяют СССР.

Европейский Союз, к соединению с которым стремится большая часть украинцев, недавно одобрил Единый проект по борьбе с мафией и коррупцией в ЕС. Документ стал итогом полутора лет работы профильной комиссии. Впервые преследование мафии было выведено с национального на общеевропейский уровень. Мафия уже признана явлением, угрожающим стабильности как отдельных стран, так и континента Евразии в целом. Этим и объясняется обеспокоенность представителей мафии в связи с присоединением Украины к ЕС: до настоящего момента РФ являлась и является прибежищем и наиболее безопасной для их деятельности зоной.

В РФ и в Украинском государстве мафия проникла во все сферы экономики и, к сожалению, добилась нарушения баланса, консенсуса в гражданском обществе. Один из способов борьбы с мафией – изымать ее экономические ресурсы. В проекте законодательства ЕС говорится о том, что налоговые убежища, предоставляемые отдельными странами, – настоящая приманка для мафиози, поэтому предлагается ввести более жесткие проверки европейских банков, клиентами которых они являются.

Практически всем известно о криминальном прошлом, например, В. Путина, В. Януковича, приятелей В. Путина - С. Берлускони, князя Монако Альбера II и т.д. - Дело доходит до смешного:

Сын руководителя администрации президента РФ и приятеля В. Путина С. Иванова Александр, находясь за рулем автомобиля, сбил насмерть 68-летнюю женщину, переходившую дорогу по пешеходному переходу. Он был оправдан, а в отношении родственников этой женщины (Светланы Беридзе) было возбуждено уголовное дело. При этом подумаем, кому нужны такие «защитники общества».

Естественно, простые украинцы не хотят иметь дело с лицемерами. Украина возмущена не отказом от Евроинтеграции, а решением под видом рассуждений об «экономическом развитии стран» мафией своих, эгоистических интересов.

Со временем мировая криминальная система падет, вчерашних преступников отстранят от управления. Россия изменится, а другие народы потянутся к нам не по преступному принуждению, а добровольно.

Также в последнее время все чаще можно видеть «разыгрывание карты» В. Путина как объединителя Евразии, спасителя, главы Всемирного Русского Собора, наиболее влиятельного и значимого человека всех времен и журналов и т.д. Основанием этому якобы служит предсказание македонской провидицы Ванги о том, что «все растает, как лед; лишь одно только останется нетронутым – слава Владимира…»

Действительно, это предсказание Ванги было записано В. Сидоровым в 1979 г. в очерке «Людмила и Вангелия», но в оригинальном тексте сразу после упоминания имени Владимира в скобках дается пояснение – «имелся ввиду князь, крестивший некогда Русь». Это пояснение в скобках в ряде изданий, в том числе и на сайтах, зачем-то старательно затерли. Впрочем, В. Путин при помощи своего окружения и упоминаемого уже С. Иванова бессовестно присваивает и поглощает все мыслимое и немыслимое. Даже лавры Владимира Святославича Киевского не дают им покоя: и Путин то Владимир, и патриарх Кирилл - тоже Владимир был в миру, и Россия то, по словам Ванги, «все сметет со своего пути», а он ведь – Путин (псевдоним от спецслужб), - все одно к одному для подстройки под известные с 1979 г. предсказания Ванги. Также чтобы понять, почему Ванга говорила о Владимире, необходимо понимать язык пророческих и поэтических прообразов и хорошо знать творчество Н.К. Рериха, последователями мировоззрения которого были и Л. Живкова, и автор очерка - В. Сидоров. Кстати сказать, Л. Живкова погибла при невыясненных обстоятельствах, а В. Сидоров скончался незадолго до появления Путина в политике в 1999 г.

Возвращаясь к основной теме вопроса, отметим, что дух настоящего Владимира – Владимира Святославича, крестившего Русь, сейчас поднял народ Украины, часть народа Руси против полицейской хунты, защищающей мафию. Случайно ли это? –

Время покажет, к чему приведет противостояние Владимира, крестившего Русь, и земного, чрезмерно мечтающего о себе и ограниченного человека В. Путина. Не нужно дара, чтобы увидеть, что чем скорее В. Путин освободит занимаемую должность, тем меньше проблем будет в дальнейшем у России. Ванга, как и Афонские монахи, так говорила о подобных путинским, «скромных» мечтаниях и намеках: «Человечество на пути к безумию. И эта жажда власти, и это насилие… Да как же так? – вчерашние преступники уже людьми правят! Обман, извращенность, то, что люди льнут ко злу, а добру противятся, - все это еще всем нам аукнется…»

В заключении приведем текст «Послания чести», который был составлен и опубликован в июле 2012 г. специально в защиту простых людей и нашего будущего на основе дружбы и доверия:  

«О, общество, руководители общества, традиции, законы и церковь! В последние десятилетия на Земле и в России мы видим то, чего не должны были видеть. Теперь необходимо ответить на вопрос простого народа, который как раненная душа: честь человечества сидит со слезами на глазах и прячет от стыда лицо. Ответьте хотя бы сейчас.

О, все вы – «всезнающие». Вопрос простого народа касается священного Писания. В данной ситуации, когда людей раздели, молчание подобно половине лжи, а ответ подобен полностью сказанной лжи. Вы солжете наполовину или полностью? Потому что никто из нас не наберется смелости произнести истину вслух. Но общество не должно молчать. Оно обязано сказать простым людям: «Встаньте, о, простые люди! Вытрите слезы, возьмите вашу честь и трудолюбие, и уходите куда-нибудь из этого сообщества продавшихся руководителей – сообщества мертвых людей, это - сообщество мертвецов».

Честолюбивые руководители! В сообществе вашего руководства оскорбили простой народ, - простых людей, искренность которых, в отличие от вас, не нарушал даже ветер и солнце. На нашей собственной Родине, в присутствии традиций, законов общества, церкви и всех руководителей простых людей пытаются раздеть. Какая слабость заставила человечество смотреть молча, как раздевают его лучшую часть?

Слушайте внимательно! - Среди собрания этих бесстыжих трусов и лжецов – честолюбивых и алчных злодеев, простые люди, дети небесного Царства, жители Земли и часть общества порицают честолюбие, агрессию, ложь и эгоистическую жадность людей, захвативших власть.

Все Небо разражается эхом голоса простого народа. Мертвая тишина уже окутала собрание честолюбивых «царей» человечества. Те, кто смеют обидеть небесное Начало, стремясь подавить душу и Святой Дух, будут убиты Самим Господом».

С уважением, Илья Клименчук

вторник, 26 ноября 2013 г.


ВОПРОС 77: ОТ ПРОИЗОШЕДШИХ ЗА ПОСЛЕДНИЕ ГОДЫ КАТАСТРОФ В ЯПОНИИ И НА ФИЛИППИНАХ МИР СОДРОГНУЛСЯ. МОЖНО ЛИ БЫЛО ПРЕДВИДЕТЬ ЭТИ СОБЫТИЯ И ПРЕДПРИНЯТЬ СООТВЕТСТВУЮЩИЕ МЕРЫ ПО СПАСЕНИЮ ЛЮДЕЙ ЗАРАНЕЕ? В ЧЕМ ПРИЧИНА ЭТИХ КАТАКЛИЗМОВ? БУДУТ ЛИ ЕЩЕ ПОДОБНЫЕ СОБЫТИЯ, И ГДЕ ОНИ МОГУТ БЫТЬ? (СВЕТЛАНА, г. ПСКОВ)

Ответ: Катаклизмы в Японии предвидели сами японцы задолго до событий 2011 г. Также еще в 2006 г., и этому есть свидетели, мне удалось провидеть грядущие события на Филиппинах. Духовная и психологическая причина таких катаклизмов заключается в жестокости наций, на страны которых обрушивается стихия, в то время как природная их причина заключается в глобальном потеплении атмосферы, в разогреве океанического дна и океана от недр Земли и в подъеме уровня воды океана.

События, подобные катастрофам в Японии и на Филиппинах, скоро будут происходить на океаническом побережье США, на Западном побережье Европы, а также на побережье Средиземного моря. Смягчить удар стихии можно только одним способом: построить и освятить вдоль указанных побережий гряду православных храмов. Но, скорее всего, и к большому сожалению, этого сделано не будет. Например, японцы читали роман о гибели своей страны еще с 1973 г., но до 2011 г. никаких специальных мер для спасения не предприняли.

Рассмотрим это подробно.

Японский писатель Саке Комацу (настоящее имя Минору Комацу, род. в г. Осаке в январе 1931 г.), написавший роман о гибели Японии, скончался от пневмонии в госпитале г. Осаки в возрасте 80 лет после серии землетрясений 2011 г. В его романе «Гибель дракона» (1973 г.) описывается, как в результате вулканической активности Япония уходит на дно океана и исчезает с карты мира. Причиной катастрофы было движение тектонических плит, реалистично описанное автором. По сюжету романа половину населения удалось эвакуировать до окончательного исчезновения островов, и японцы искали убежища в других странах, в том числе и в СССР; остальные жители погибли.

По мотивам романа «Гибель дракона» Саке Комацу был снят фильм «Гибель Японии». Несмотря на искажение первоисточника, лента впечатляет отлично прорисованными сценами бушующей стихии: извержения вулканов, горящие и разрушающиеся под ударами сейсмических волн мегаполисы, накрывающие сушу цунами и т.п. смотрятся правдоподобно.

Только после недавнего реального разрушительного землетрясения в Японии (и многих тысяч погибших) этот фильм-катастрофа смотрится по-иному: сродни мрачному предупреждению. Глядя на документальные съемки разразившейся катастрофы и вспоминая кадры ранее просмотренного фильма, становится не по себе. История знает много примеров, когда сюжет художественного произведения через некоторое время воплощался в реальность. Подобно кинофильму мы также просматриваем сны и видЕния об ушедших и грядущих событиях. Например, таким было видЕние о Филиппинах 2013 г., открывшееся мне еще в 2006 г. Если позволите, опишу его.

Стоя среди многочисленных руин и затопления и наблюдая за ними, я услышал низкий, мощный голос, который неторопливо, несколько нараспев со спины произнес: «Филиппины». При этом спиной, как глазами, была видна каждая буква произнесенного слова, которое затем перенеслось и встало спереди «на Небе» внутреннего экрана. Слово читалось справа налево, было записано неизвестной письменностью горящими будто костровым огнем буквами, но было ясно, что означало оно «Филиппины». Затем я рассказал об этом друзьям, и мы забыли про «сюжет сна» до печальных недавних событий.

Духовная и психологическая причина таких катаклизмов заключается в жестокости наций, на страны которых обрушивается стихия. Дело в том, что боль, которую люди причиняют другим, рано или поздно возвращается. Всем известно о жестокости японцев. Также известно и о жестокости филиппинцев.

По сей день Южные Филиппины, населенные Моро (группа филиппинских народов, исповедующих ислам), считаются одним из самых опасных мест на Земле, где ежегодно в межэтнических столкновениях от холодного оружия погибает много людей. Народность Моро сформировалась в XIII вв., а большинство районов, которые контролировались ею, испанцы так и не смогли захватить.

Это наследие досталось в 1898 г. американцам. Сражения с Моро наводили ужас на американскую армию, так как их невозможно было запугать. Если Моро решали сражаться, то их не могли остановить ни численность противника, ни полученные раны. Известны случаи, когда воины Моро, вооруженные традиционными мечами, продолжали сражаться и убивать врагов, даже будучи смертельно ранеными, разрубая, при этом, своих противников пополам вместе с винтовками. Поэтому американцы расстреливали укрепления Моро, используя артиллерию и пулеметы. Основные боевые действия закончились в 1916 г., а непродолжительный мир на островах Южных Филиппин установился только в 1946 г. после признания их независимости.

Однако, в 1972 г. на Минданао снова началась война между правительственными войсками и исламскими экстремистскими группировками. Так что традиционные боевые искусства остались здесь подлинным средством выживания. После окончания войны многие филиппинцы эмигрировали в США вместе с их боевыми навыками. Больше всего эмигрантов переехало на Гавайи и в Калифорнию. В Калифорнии филиппинцы в основном поселились в Стоктоне, и именно оттуда их воинственные навыки начали выходить на сцену американского боевого искусства.

Вероятнее всего, следующий удар стихии придется по Калифорнии, Техасу, Флориде и Южному побережью США. На Гавайских островах также активизировались вулканы с 2011 г. Поэтому даже возможно, что затонет целая островная страна в этом регионе. Уровень мирового океана и дальше будет подниматься, что приведет к затоплению практически всего островного Тихоокеанского региона, большой территории суши в Средиземном море, а также и Ирландии. «Ледяные горы» земных полюсов и Гренландии понизятся, океан вновь и вновь будет «атаковать» материки.

Природной причиной возникновения таких катаклизмов является изменение климата. В 2013 г. выбросов парниковых газов было больше, чем когда бы то ни было. Через два года ООН хочет подписать в Париже всемирное соглашение по климату, обязательное для исполнения всеми государствами. Конференция по климату 2013 г. в Варшаве должна была стать важным этапом подготовки этого соглашения, но оказалась практически безрезультатной.

На Филиппины в 2013 г. обрушился тайфун «Хайян». Эксперты не связывают напрямую подобные «Хайяну» природные катастрофы с изменениями климата, но предупреждают, что они могут быть еще более разрушительными из-за потепления климата и повышения уровня океана. Поскольку из-за потепления поверхность морей нагревается и придает силу таким тайфунам как этот, полностью разрушивший город Таклобан.

«Хайян» сопровождался ветром, достигавшим скорости 314 км/ч. Никогда раньше ветер такой силы не был зарегистрирован. По данным Всемирной метеорологической организации уровень океана повышается из-за таяния ледников, вызванного потеплением. В г. Легаспи на Филиппинах зафиксировали повышение уровня океана на 35 см от 1950 к 2010 году, и обнаружили, что от тайфунов чаще всего страдают острова в южной части архипелага.

На сегодняшний день больше других атмосферу загрязняет Китай. В этом он опережает США, Евросоюз, Индию и Россию. Догнать и перегнать их Китай смог за счет чрезвычайно динамичного развития промышленности. Более подробно с проблемой глобального потепления можно ознакомиться по рассылке Евроньюс «Глобальное потепление: чем дальше, тем хуже»

Сейчас угроза катаклизмов, связанных с потеплением, а также с ядерной энергетикой, нависла над США, Португалией, Испанией, Средиземноморскими странами (Албания, Италия, Греция, Монако), некоторыми Причерноморскими странами (Болгария, Украина, Грузия), Ирландией, Тихоокеанскими островными странами, о чем подробно написано в «Книге Пророчеств» (2008 г.), изданной за три года до событий в Японии и за пять лет до событий на Филиппинах:

«Ядерная энергетика станет основной проблемой для людей. Атомные электростанции при землетрясении не менее опасны, чем атомные бомбы. Во время наступления природных катастроф будут новые аварии на АЭС, чему может предшествовать уход воды в толщу земной коры через полости, из которых выкачана нефть. Следствием этого будет смещение центра тяжести Земли и изменение равномерности ее вращения. Эти толчки приведут к новым ураганам, землетрясениям, волнам-гигантам и разрушат даже целые страны, расположенные на островах и на берегах океанов. В этом случае из-за направления земного вращения пострадают западные участки материков. Аварии на АЭС приведут к обширному отравлению природы, воды, и в дальнейшем к сероводородному отравлению атмосферы. Большие части суши окажутся под водой. Потепление климата и усиление вулканической деятельности под льдами земных полюсов, вызывает их таяние, которое из-за увеличения водной массы и ухода ее в земную кору ведет к изменению суточного вращения планеты. В этих условиях создаются волны-гиганты, которые и обрушатся на западные побережья материков. Пострадают Калифорния, Португалия и островные государства».
Но и это еще не все. Существует незримая связь между Калифорнией и Москвой (Подмосковьем): из-за лицемерия вокруг строительства «наукограда» в Сколково настоящий город ученых Пущино, как и ряд мест в самой Москве, провалится под землю. Американская Калифорния как источник идеи «отмывания» средств на строительстве научного центра также будет затоплена этой связи.

С уважением, Илья Клименчук

суббота, 16 ноября 2013 г.


ВОПРОС 76: КАК МОЖНО ОХАРАКТЕРИЗОВАТЬ ПОЛОЖЕНИЕ ДЕЛ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ? (ОЛЕГ, г. БЕЛОГОРСК)

Ответ: Современная Россия (конец ноября 2013 г.) разделена. С одной стороны это – Святая Русь, люди, которые пытаются сохранить совесть, вести порядочную жизнь, жить ради семьи, поддерживать друг друга. С другой стороны, и уже можно вещи называть своими именами, это – путинский Вавилон, узкая группа лиц, охраняющих собственные интересы, красующихся плагиатом, профанирующих и государство, и страну, алчно «выхватывающих» из рук простых людей здоровье, жизнь, перспективу и т.д.

В Россию пришло мафиозно-полицейское государство (Ирод), насаждающее обществу непрощение, гнев, ненависть к ближнему, тюрьму. Массовое безумие на почве алчности, агрессии, борьбы за власть уже привело к заключению, расколу и тяжелой болезни российского общества под гнетом антихриста в лице лицемерных политиков и «духовенства».

Среди людей идет «чистка», подготовка к новой жизни, названная в Евангелии «отделением зерен от плевел». Здесь зерна и новая жизнь – бескорыстные, искренние отношения между людьми, бескорыстные люди. Плевела – алчность и «корыстники». Новое, лучшее человечество подразумевает истинную силу, красоту, благо, радость, чистоту, знания и веру. Выметаемый мусор – взаимное подавление, ревность, неблагодарность, злорадство, налипание, ложь, безверие, борьба за власть.

Иисус Христос, согласно Евангелию, так описывал этот переход к «золотому веку» на Земле: сначала появятся алчные самозванцы, объявляющие себя «миротворцами» и «богами». Затем начнутся войны, землетрясения и смятения. Одновременно с этим Евангелие будет проповедоваться языческим народам. Проповедников будут гнать, из-за чего на мир обрушатся новые болезни. Святой Дух начнет говорить устами новых пророков. С этого момента наступит Апокалипсис: учения и суеверия отринут друг друга как дети и родители, наступит засуха, предсказанная пророком Даниилом, Иерусалим окружат войска, т.е. истинное Учение будет попираться, пока не закончатся времена антихриста и язычников («политиков», которых интересуют только деньги и преследование личных интересов за общественный счет). При этом люди направятся в горы, на земле будет царить уныние и недоумение. Между людьми будут страх и ожидание бедствий. Тогда Святой Дух, грядущий с Божьей силой и славой, освободит благодарных, верящих до конца.

После 1991 г. в России началось не столько реформирование экономики, сколько духовная эволюция людей к истинной вере. В 2008-2024 гг. происходит Божья жатва и уничтожение «сорняков», которые посеял в чувствах людей сатана и его слуги: материальное и духовное воровство (Вавилон), набирая обороты, стремительно движется к пропасти и исчезновению с Земли. Хотя все старое отмирает, Россия не будет уничтожена. Общество уже вошло в новое, более высокое состояние планетарного разума, которое можно охарактеризовать как духовность (Святая Русь): возрождается духовная медицина, наука и даже спорт становятся духовными.

Вместе с этим, обостряется конфликт между мировым сообществом и мусульманскими странами, увеличивается масштаб природных катастроф, изменяется климат и генофонд, происходит все большее разделение истинных и нечистых путей между Святой Русью и путинским Вавилоном, которое с очевидностью влечет дальнейшее размежевание и итоговый конфликт между двумя сторонами. Согласно книгам пророков и Апокалипсису Иоанна он завершится победой здравого смысла, истинного Учения и установлением на всей Земле Божьего Царства, как нового состояния общественного сознания.

Заметим также, что Вавилон, падение которого описано в Книгах библейских пророков, в Апокалипсисе Иоанна соответствовал территории, которую сейчас занимают Ирак, Сирия, часть Турции, Египет. Поэтому официальная Российская дипломатия якобы и «защищает мир» в этих странах, одновременно повсеместно торгуя оружием.

Большинство чиновников в России практически не соблюдают закон, а большинство духовенства в России практически не соблюдают Писания, живя по принципу «Вы не смотрите, что мы делаем, а слушайте, что мы говорим». Но на Земле есть Божий закон, а кто его не почитает, идет в вечный огонь: земной жизни отпущено около ста лет, а все остальное тянется вечность. В жизни каждого человека наступает момент, когда деньги больше уже не нужны. Понимание этого отличает защитников Божьей истины и Святой Руси от защитников своей лжи и мафиозного Вавилона.

С уважением, Илья Клименчук

среда, 13 ноября 2013 г.


ВОПРОС 75: В ПРОГРАММЕ МЕЖРЕГИОНАЛЬНОЙ ОБЩЕСТВЕННОЙ ОРГАНИЗАЦИИ СОДЕЙСТВИЯ КУЛЬТУРНОМУ И ДУХОВНОМУ РАЗВИТИЮ ГРАЖДАН «СВЯТАЯ РУСЬ» НАПИСАНО, ЧТО «ДЛЯ ДВИЖЕНИЯ РОССИИ ВПЕРЕД НЕОБХОДИМО ОСВОБОЖДЕНИЕ ВНУТРЕННИХ (ДУХОВНЫХ) СИЛ, КОГДА ОБЩЕСТВО УТВЕРДИТ ЭТИКУ НАД ПОЛИТИКОЙ, А В ЛИЧНОСТИ БОЛЬШИНСТВА ЛЮДЕЙ ДУХОВНЫЙ ЧЕЛОВЕК ПОБЕДИТ ПРИРОДНОГО ЧЕЛОВЕКА». ПОЖАЛУЙСТА, ОБЪЯСНИТЕ, ЧТО ЭТО ОЗНАЧАЕТ. (ОЛЬГА, г. АРЗАМАС)

Ответ: Главенство духовного человека над природным человеком в личности является резервом и основой общественного прогресса. Оно означает главенство разума и души над влечением и инстинктами внутри человека. Духовный человек представляет духовность, просвещенность и культуру. Природный человек представляет собой труд, производство, пищу (потребление) и размножение.

Соотношение духовного и природного человека в человеке определяет личность. При главенстве духовного человека над природным человеком соблюдается Божий порядок, утверждается человечность (религия), а нарушение Божьего порядка, когда природный человек угнетает душу, приводит к безбожию и зверству (язычеству).

Личность – это совокупность духовного и природного человека в человеке. От соотношения духовного и природного человека в личности зависит ее поведение и взгляд на окружающий мир. Существует четкая граница между духовным человеком и природным человеком, которые, взаимодействуя, определяют личность и ее общественную позицию.

В главенстве духовного человека над природным человеком внутри каждого человека есть общенародное содержание, направленное на погашение агрессии и угнетения, и истинно верующие люди поддерживают его, считая исторически оправданным во все времена. Оно выражается в стремлении человечности и доброты, угнетенных в человеке, к освобождению от гнета алчности и раздражения, к духовной самостоятельности и в итоге - к общенародному духовному и хозяйственному возрождению. Напротив, в главенстве природного человека над духовным человеком в каждой личности выражается агрессивная идеология и интересы реакционной криминальной «верхушки».

Поэтому основой общественного прогресса является духовная и просветительская работа, способствующая наведению чистоты и порядка в обществе, утверждению системы небесного Царства на земле на основе истин Святого Духа и древнего знания о душе: чем выше духовность, образованность и сознательность участников содружества, тем полнее и шире развертывается их творческая активность в создании духовной, культурной, хозяйственной и технической базы системы небесного Царства на земле, в развитии новых форм труда и отношений между людьми и, следовательно, тем быстрее и успешнее решаются задачи строительства системы небесного Царства на земле.

Победа духовного человека над природным человеком в каждом отдельном человеке («Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк. 17:21)) – это также утверждение главенства души над природой, культуры над грубостью, религии над алчностью, чистоты – над нечистоплотностью, миролюбия – над враждой, истины - над ложью внутри личности.

Победа духовного человека над природным человеком внутри каждого человека является как основным условием наведения в обществе чистоты и порядка, построения системы небесного Царства на земле, так и самой свободой в обществе.

Подлинная свобода, духовная и материальная свобода для народов означает главенство духовного человека над природным человеком внутри личности, освобождение духовного человека от эксплуатации его природным человеком. Приоритет духовного человека над природным человеком - это приоритет небесного Царства над природным миром, соблюдение Божьего порядка. Он направлен против паразитизма, угнетения народов и наций, на уничтожение эксплуатации духовного человека природным человеком.

Приоритет духовного человека над природным человеком выражает не только интересы истинно верующих людей, но и всех миролюбивых, трудовых народов. Главное его содержание - не насилие и войны, а свобода и созидание, строительство нового, духовного содружества, защита его завоеваний в истинах Святого Духа. В главенстве духовного человека над природным человеком состоит истинная духовная и общественная справедливость, а духовно свободный человек – это человек, душа которого победила природу, строящий отношения с другими людьми на чувствах чистоты, порядочности, любви, сопричастности и дружбы.

Напротив, общественное ущемление – это подавление, сужение и ограничение прав людей, общественных групп и большинства общества, их намеренное столкновение друг с другом с целью наживы и агрессии. Общественное ущемление является намеренной манипуляцией криминальных сил (мафии), сталкивающих людей по определенному признаку (национальность, вероисповедание и т.д.), внешне выдаваемой за «свободу» и «народовластие», но сути представляющей хаос, нарушение этики, порядка и миролюбия в обществе. Общественное ущемление является следствием тирании природного человека над духовным человеком в общественном сознании, исключающей общественную гармонию и мир.

Источник тирании природного человека над духовным человеком – это утверждение главенства инстинктов (питание, размножение) над душой (культура, миролюбие) внутри личности и в общественном сознании. Подавление души инстинктивными влечениями ведет к алчности, агрессии, вражде, разрушению и смерти. Напротив, душа, управляющая природой человека, позволяет ему проявлять миролюбие, дружбу, созидание и достичь долголетия. Тирания природного человека над духовным человеком в личности и общественном сознании ведет к безбожию (фрейдизму, зверству).

Мы живем в эпоху Новой Реформации, когда осуществляется переход от криминальной эпохи к эпохе Святого Духа – особый исторический период, начинающийся с утверждения истин Святого Духа в общественном сознании, наведения в обществе чистоты и порядка и приводящий к построению системы небесного Царства на земле.

Переход от криминальной эпохи к эпохе Святого Духа возможен только путем утверждения в сознании общества главенства духовного человека над природным человеком, что достигается повышением духовной просвещенности и культуры, погашением агрессии, алчности, эгоизма. Переход от криминальной эпохи к эпохе Святого Духа является завершением времен язычества на земле (последним временем язычества), временем последней войны, осознанием ее отрицательных последствий и переходом человечества на более высокий уровень духовного, научного, культурного и хозяйственного развития – эпохи Святого Духа, характеризуемый как время мира, «чудес» и добродетелей.

При этом важно не только осознавать необходимость победы духовного человека над природным человеком внутри себя, но и работать в этом направлении, опираясь на знания о Святом Духе, о душе, о духовном человеке внутри личности.

Рассмотрим это подробнее. Помимо знаний о качествах духовного человека, которые мы черпаем в церкви, наиболее важной является внутренняя работа над собой, над своей душой по сохранению и поддержанию связи души с Богом, со Святым Духом. Условиями для этого является внутренняя и внешняя чистота человека, соблюдение норм гигиены и этики, проявление красоты, миролюбия и гармонии в отношениях с другими людьми. Развитие духовности в этом направлении при поддержании духовной и физической чистоты на определенном этапе приводит к развитию духовного зрения и духовного слуха.

Духовное зрение, иначе называемое ясновиденьем, – процесс психической обработки образов воображения, осуществляемый разумением и интуицией человека, позволяющий получать достоверное представление о предметах и событиях духовной и физической реальности вне их «расположения» в пространстве и времени.

Духовное зрение и слушание осуществляются духовными глазами и ушами, позволяя человеку прикоснуться к Божьему провидению - постижению вечной жизни, дарованной Богом, которое определяет путь души на Небо и поселение ее в небесных обителях. Божье провидение, как и Божье вдохновение, является венцом добродетелей, поскольку духовное состояние и качество добродетелей определяют рассуждение и интуицию человека в сиянии Божьего Разума и Духа. Поэтому инструментом духовного зрения является рассуждение, рожденное при контакте человеческого разумения с Божьим разумом, а инструментом духовного слуха является ощущение, рожденное при контакте человеческой души со Святым Духом.

Духовным зрением (прозорливостью) обладают все, кто имеет очищенный ум, ясность мысли и просвещение от Бога. Острота духовного зрения зависит от духовного здоровья всей личности, т.е. от главенства души над потребностями природного тела. Для открытия духовного зрения нужно сбросить с себя преходящие вожделения, «песок» суеты, загрязнение от грехов. При этом в пользу духовного человека внутри себя необходимо отказываться от самолюбия, алчности, человекоугодия (лицемерия, лести).

Когда в личности побеждает духовный человек, ее духовный взор становится яснее, - лучше распознаются собственные недостатки и Божьи благодеяния, человек начинает все больше сожалеть о боли, которую причиняет другим людям. Так приходит Божье просвещение, духовное рассуждение: в каждом случае человек ясно видит Божью волю и уверенно идет по Божьей дороге. Духовное зрение – это «штурвал», ведущий личность по безопасному пути и не позволяющий отклоняться от верного курса.

В случае, если к открывающемуся духовному зрению примешиваются эгоизм, мелочность и пристрастия, личность сбивается с верного курса. Поэтому для развития духовного зрения важны: внутренняя внимательность, совестливость, трудолюбие, любовь к обучению и новым знаниям.

Для ясности духовного зрения необходимо очищение мыслей от преходящего, чувств от вожделения, постижение Бога и состояния связи с Ним, а также сосредоточение. Также духовное зрение называют «яснопониманием», а в простой речи «ясновиденьем» и «яснослышанием». Духовное зрение признается настоящим, когда описываемые человеком факты из прошлого или будущего имеют практическое подтверждение.

Духовное зрение возникает там, где человек за внешней стороной действительности видит ее внутренний, глубинный смысл, исходящий из чистого, Божьего мира, т.е. владеет знанием соответствия явлений физического мира состоянию духовного мира. Это соответствие называют также духовными отождествлениями, или прообразами.

Знание о духовных отождествлениях является ключом к пониманию древних связей между небесным и земным мирами, когда, например, древним языкам, подобно небесной речи, был присущ поэтический принцип прообразов. Древние люди правомерно считали, что Бог разговаривает с человечеством посредством окружающего чистого мира – природы и времени, которые в Божьем Духе сами являются чудом и отражают принцип небесной бесконечности и вечности.

Авторов Писания (Древняя Индия, Древний Израиль и Иудея и т.д.) в древние времена называли «поэтами», «мудрецами», «текущими», «устремляющимися», «мудрыми», «вдохновенными», «трепетными», «певцами». Ясновидящие поэты в древнем обществе считались носителями небесной мудрости, которая в моменты озарения открывается Богом отдельным избранным лицам. Поэты просили Бога даровать просветление, когда перед ними раскрывалась Божья истина и милость, сокрытая от обычных людских взоров. Мудрость для них была раскрывающейся на мгновение картиной вечности, способом постижения которой было внутреннее духовное видение (провидение). Поэты провидели внутренним взором, интуицией, внезапная вспышка которой озаряла для них картину Божьей истины.

Древние поэты были пророками, они «видели» истину, а, например, глагол dhi древнеиндийского языка, описывающий их творческую деятельность, означал одновременно и «видеть», и «думать». При этом соответствующее корневое существительное означало «провидение», «мысль», «мудрость». В контексте древней культуры «видеть» было синонимом «постигать истину».

По представлениям древних поэты не создавали новых поэтических картин, а только облекали в слово небесные картины, принадлежащие чистым мирам Бога, которые открывались только благодарным Богу и чистым душой людям. Хвала Богу составляла важнейшую часть духовного зрения. Она, как считали поэты, очищает чувства и поступки, подобно фильтру, через который проходит «ток» разумения на пути личности к вечности. Средоточием свободы, точности провидения, вложенной в нее Божьим Разумом, рассматривались «сознание», «ум» или «сердце». Очищаясь в сердце наделенных духовным зрением людей, хвалы возносятся в сияниях Божьей речи, преобразуясь в средство общения с Богом.

Бог получает исчерпывающую информацию о делах земных от самих людей. Божий Разум, существующий в параллельном мире и вне его, пронизывающий в каждой точке пространства и нашу вселенную, связан с ней миллиардами пучков-каналов.

Элементарным каналом связи с Божьим Разумом на нашем участке вселенной служит разумение каждого отдельного человека. Человеческий мозг подобен «адаптеру» связи между нашим миром и Божьим Разумом. Сознание каждого отдельного человека в информационном плане имеет трехуровневую структуру.

На нижнем уровне - действует рефлекторный или реактивный разум, который играет роль регулятора биологической системы организма (аналога харда в ЭВМ). Промежуточный уровень разума - психический, эмоциональный и логический, который осуществляет основную обработку информации и накапливает жизненный опыт. Он аналогичен софту в ЭВМ. Высший уровень человеческого сознания - непосредственно контактирует с Божьим Разумом. Однако, взаимодействие это своеобразное и во многом одностороннее. Накопленный жизненный человеческий опыт уходит во вселенскую базу знаний. Встречный канал обычно блокирован по типу амнезии и частично приоткрывается как для отдельных Божьих избранников, так и для творческих личностей в моменты их озарения. Аналога этому уровню сознания в неживой природе, в частности, у ЭВМ - нет.

Основой для открытия духовного зрения является работа человека над собой, - тогда не сразу, а через достаточно продолжительное время Бог награждает личность этим даром и решает, кому его передать дальше. Духовное зрение, в отличие от обычного зрения, позволяет видеть и видимый, и невидимый миры.

Часто в моменты озарения и проявления внутреннего видения человек находится в особенном психическом состоянии (трансе), «состоянии силы», после которого ощущает эмоциональный упадок, уныние и слабость.

Духовное зрение означает связь человеческого разумения с высшими, Божьими силами, с Ангельским человечеством, находящимся как в чистых, Божьих мирах, так и в пространствах более высоких измерений, чем трехмерное. Небесные Силы нельзя увидеть обычными глазами, они не могут материализоваться, а перед духовным взором выглядят как сияющие солнца и звездочки в пространстве. Они принимают и образы: Ангелы, сияющие всадники, святые, райские создания, звездные хоры, небесные трубы, величавые мелодии и т.п. Духовное зрение обычно осуществляется в их присутствии и через теменную область головы («родничок»). Хотя высшие Силы находятся рядом с человеком, проявляются они внезапно, открывая соответствующий доступ.

Открытые духовное зрение и слух позволяют видеть и слышать речь Неба, Земли, цветов, птиц, животных и даже неодушевленных предметов, находиться при этом будто «над обычной и тусклой физической действительностью». Духовное зрение – не мнимое изображение, не мираж и не поэтическое воображение. Существование духовного зрения проверяемо на практике. Часто духовное зрение и духовный слух проявляются как голоса, вещающие о человеке, видение образа человека и как ясность причин, из-за которых человек страдает. Духовное зрение позволяет знать все, что есть и снаружи, и внутри человека.

Наряду с очищением разумения для открытия духовного зрения тренируют направленное сосредоточение внимания и мыслей. Сосредоточение внимания и мыслей – это интенсивное, проникающее вглубь размышление, погружение ума и внимания в предмет, идею и т.д., достигаемое путем фокусирования внимания на одном объекте и устранения факторов, рассеивающих внимание. В итоге состояние сосредоточения мыслей приводит к отсутствию концентрации на объекте при полном погружении сознания в этот объект или его свойства.

Состояние сосредоточения мыслей необходимо для слияния с Божьим Духом, для приобщения души к высшим духовным мирам, а также для обретения духовной силы. Сосредоточение мыслей – это упражнение для тренировки «мышц» нашей души и путь познания духовных глубин личности. Во время сосредоточения на Святом Духе, на Божьих мирах преумножается духовная сила и активизируется духовное зрение – уникальный, духовный опыт личности. Когда духовное зрение активизируется возможно даже жжение около бровей. При глубоком сосредоточении на Божьем Разуме и а Святом Духе открывается тоннель ослепительного сияния, на внутреннем экране можно увидеть сцены истории, как в кино.

Когда духовный человек в личности становится достаточно сильным и побеждает природные инстинкты, духовное зрение совершенствуется. Становится возможным видение кристально чистого изображения объектов реальности. Развивая духовное зрение, видение вещей становится более ясным, чем при физическом их рассмотрении. Например, фотографии у людей с развитым духовным зрением сильно отличаются от фотографий людей, у которых внутреннее зрение не развито.

При развитом духовном зрении можно увидеть объекты высшей реальности, которые невозможно ощутить при помощи пяти чувств: небесные города, жизнь в Раю и т.п. При помощи духовного слуха можно также услышать то, что нельзя выразить с помощью слов: внутренние голоса, звуки инструментов из других измерений. Можно увидеть сияния Божьего Разума, духовные миры, которых будто нет рядом с нами, но при этом увидеть их физически реальными и давно знакомыми нам. При сильном сосредоточении можно увидеть образы Божьего мира, окруженные сиянием, и в ярком свете даже ощутить, которое из Небес находится вместе с нами в процессе сосредоточения. Можно услышать небесные Послания, продвигаться по тоннелю и видеть ослепительно яркий Божий свет.

С помощью духовного зрения через познание Небес или объектов из других измерений можно получить ответы на волнующие вопросы, в том числе о будущем России и даже всего человечества, После подобного духовного опыта наши убеждения, понимание и философия изменятся: после открытия духовного зрения и победы духовного человека над природным человеком в личности изменяется восприятие объективной физической реальности, приходит более глубокое осознание законов, посредством которых управляется как общество, так и вся вселенная.

Наиболее полно и четко о развитии внутри себя духовного человека, об открытии духовного зрения через самопознание и сосредоточение на высших духовных мирах рассказывается в фильме «Духовная реальность – путь к себе». При просмотре фильма для более глубокого понимания желательно мысленно заменять «космическая энергия» на «духовная сила», «медитация» на «сосредоточение», «третий глаз» на «духовное зрение».


Также для более глубокого и разностороннего понимания сути духовного человека, предлагаем ознакомиться с фильмом «Пробуждение чакр». При этом важно помнить, что весь духовный человек представляет собой Семь Небес «в миниатюре», а каждая чакра соответствует определенному Небу – с Первого до Седьмого снизу вверх. При просмотре фильма также желательно заменять «чакра» на «Небо», «кундалини» на «познание Божьего мира», «медитация» на «сосредоточение».


Активация и очищение (под Божьим присмотром) Небес (чакр) внутри себя дает правильное духовное видение, точность и сильную интуицию.

В наши дни существует распространенное и ошибочное мнение, что во время сосредоточения (медитации) все мысли и чувства исчезают, а человеческое существо будто «застывает» и «останавливается». Для иллюстрации, что это не так, ниже приведены примеры «графического течения» музыки (Bach, «Little» Fugue, G minor, BWV 578; Bach, Passacaglia and Fugue, C minor, BWV 582; Mozart, Symphony 40, G minor, Molto allegro, KV 550), из которых видно, насколько напряжен мозг, создающий в сосредоточении очередную гармонизацию. Это относится не только к музыке. Это относится как к духовному сосредоточению, так и научному, композиционному, изобретательскому сосредоточению всего внимания при мыслительной работе. Мозг сосредотачивается на одной единственной теме, которая во времени внутри существа развивается в многоголосную композицию. Во время сосредоточения и, если позволите, «явления духовного человека» в личности мысли сочетаются в красивой полифонии, четко дополняя одна другую и исключая все лишнее, когда в голове, а точнее во всем жизненном «поле» человека, звучит объемная партитура Божьей истины и милосердия.

Развитие духовного человека в личности происходит по законам прекрасного. Прогресс человечества начинается с развития чувства прекрасного в душе человека: так совершаются открытия, создаются шедевры, осуществляется предвидение будущего, утверждается духовно и хозяйственно совершенное общество.

Bach, «Little» Fugue, G minor, BWV 578



Bach, Passacaglia and Fugue, C minor, BWV 582



Mozart, Symphony 40, G minor, Molto allegro, KV 550


Помимо чувства прекрасного для развития духовного человека и его победы над природным человеком в личности важно развивать сочувствие. Для укрепления духовного человека необходимо уметь ставить себя на место собеседника, до известной степени сопереживать ему, стараясь понять и ощутить, какие мысли, слова, чувства, поступки, воля и цели наполняют его ум и душу. Здесь мы приводим слова сербского ученого Николы Теслы, у которого было открыто духовное зрение, о том, что определяет победу духовного человека в личности, и о самой сути процесса духовного и творческого сосредоточения: «Аристотель утверждал, что в космическом пространстве существует независимый высший Дух, приводящий в движение и мысль - его главную «эмблему». Точно так же и я уверен, что единый Космос объединен в материальном и духовном смысле. В космическом пространстве существует некое Ядро, откуда мы черпаем всю силу, вдохновение, Которое вечно притягивает нас. Я чувствую Его мощь и Его ценности, посылаемые Им по всей вселенной, и этим поддерживающие ее в гармонии. Я не проник в тайну этого Ядра, но знаю, что Оно существует, и когда я хочу придать Ему какой-либо материальный атрибут, то думаю, что это Свет, а когда пытаюсь сопоставить Его с духовным началом, тогда это - Красота и Сочувствие. Тот, кто носит в себе эту веру, чувствует себя сильным, работает с радостью, ибо и сам чувствует себя частью общей гармонии».

С уважением, Илья Клименчук

воскресенье, 10 ноября 2013 г.



ВОПРОС 74: В «24 ПОСЛАНИЯХ ВОСЬМОМУ СОБОРУ НАРОДОВ СВЯТОЙ РУСИ» НАПИСАНО О ВАЖНОСТИ ГРЯДУЩИХ СКОРО СОБЫТИЙ КАК ДЛЯ РОССИИ, ТАК И ДЛЯ «ВСЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА». ЧТО ТАКОЕ ЭТО «ВСЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО»? (ИВАН, г. ДОНСКОЙ)

Ответ: Человечество - динамичная, постоянно развивающаяся система, совокупность всех людей, а также существ, населяющих невидимые для обычного глаза миры, когда-либо населявших духовный, энергетический, физический миры и, в частности, Землю.

Человечество подразделяется на три основных группы: Ангельское человечество (Божьи ангелы, небесные Силы), демонское «человечество» (дьяволы, сатаны), земное человечество.

Ангельское человечество населяет небесный, чистый от гнева и алчности мир, называемый Божьим Престолом, Раем и Небесами, а также пространства более высоких, чем трехмерное пространство измерений, в отношении к окружающему миру руководствуется принципами самоотдачи.

Демонское «человечество» населяет адский, наполненный гневом и алчностью мир, называемый преисподней, пропастью, а также пространства более низких, чем трехмерное пространство измерений, в отношении к окружающему миру руководствуется принципами эгоизма.

Ангельское человечество и демонское «человечество» имеют индивидуальную связь (и ее каналы) с земным человечеством через определенные системы разумной «навигации» (наития). Поэтому земное человечество является своего рода ареной битвы и достижения баланса между Ангельским человечеством и демонским «человечеством». В каждом земном человеческом существе происходит это противостояние и противоборство Ангелов и демонов, результат которых в свою очередь отражается на состоянии невидимых нам миров. Бог поддерживает таким способом баланс во всем видимом и невидимом нам мире. В свою очередь, и люди, в которых побеждает либо самоотдача, либо эгоизм по отношению к окружающему миру примыкают либо к небесному человечеству, либо к адскому человечеству.

Хотя земное человечество подразделяют на расы, народы, общественные и культурные группы, для Бога существует только одна единственная раса – человечество. Земное человечество зародилось на Тибете, а сегодня расселено по всей территории (континентам) Земли. В более узком смысле, человечество рассматривается как совокупность ныне живущих, живущих в прошлом людей, созданной ими духовной, научной, культурной сферы, техносферы, а также как совокупность стран и государств Земного шара.

С уважением, Илья Клименчук

четверг, 7 ноября 2013 г.



ВОПРОС 73: В НАШЕ ВРЕМЯ СТАЛО МОДНЫМ ГОВОРИТЬ О ЦЕРКВИ И БЫТЬ ВЕРУЮЩИМ. ЧАСТО СЛЫШНЫ СЛОВА «РЕЛИГИОЗНЫЙ», «ХРАМ», «ЦЕРКОВЬ», «ВЕРА» ПРИ ЭТОМ, ОНИ УПОТРЕБЛЯЮТСЯ НАСТОЛЬКО ЧАСТО, ЧТО НЕВОЗМОЖНО ОТЛИЧИТЬ ЭТИ ПОНЯТИЯ ОДНО ОТ ДРУГОГО, И ВОЗНИКАЕТ ПУТАНИЦА. ЧТО ПОНИМАТЬ ПОД СЛОВОМ «ЦЕРКОВЬ»? ОТЛИЧАЕТСЯ ЛИ ПОНЯТИЕ О ЦЕРКВИ ОТ ПОНЯТИЯ О ВЕРЕ И О РЕЛИГИИ? (НАТАЛЬЯ, г. ДОБРЯНКА)

Ответ: Церковь – это организация духовенства и верующих, объединенная общностью вероисповедания, культа, обрядов и догматов (мнений, решений, постановлений, утвержденных высшими инстанциями организации). В более узком смысле церковь – это расположение (здание, помещение, сооружение, уголок природы и т.п.), где происходит богослужение, или собираются верующие. В более широком смысле церковь – сообщество верующих, живущих на земле, а также в невидимом нам мире, в котором обеспечивается связь и единение человека с Богом, души со Святым Духом, разумения с Божьим Разумом через работу каждого человека над собой, а также через совместное участие в Богослужении.

Понятие о церкви отличается от понятия о религии, вере и вероисповедании. Часто понятие о церкви подменяют этими понятиями. Церковь является частью вероисповедания; вероисповедание является частью понятия о вере в Бога; вера является частью религии. Церквей много. Основных вероисповеданий на Земле пять (индуизм, иудаизм, христианство, буддизм, ислам). Вера как наклонность человеческой души к совершенству (которая у человека либо есть, либо отсутствует) одна. Религия (человечность, Святой Дух, долг перед обществом) как объединяющее начало всех вероисповеданий едина.

Например, церковь – православная семейная, сельская, городская община верующих, принадлежащая к христианскому вероисповеданию, основанная на вере людей в Бога, направляющая общину к религии: человечности, этике, миролюбию и включающую ее в целое общество - человечество.

Различают небесную (истинную) и земную церковь. Истинной церковью является искренняя (незаинтересованная в деньгах и власти) дружба благодарных Богу людей, которая прочна подобно камню в силу общей основы – веры и служению Пресвятой Троице – небесному Отцу, Божьей истине (Сыну) и милости (Святому Духу). Земная церковь делится на честных перед Богом людей и на обманщиков под прикрытием церкви.

Церковь, занимающаяся финансами и политикой, названа в «Откровении Иоанна Богослова» Вавилоном, великой развратительницей, в силу заигрывания ею с царями земли, которые образно передают нарушение небесного закона в пользу алчности, скрытого гнева и всезахвата. Эти цари составляют дракона, тождественного человеческой империи и основам лицемерной государственности, а закон такого государства, навязывающий обман и ненависть, назван в «Откровении Иоанна Богослова» лжепророком. Поэтому истинная Церковь (небесное Царство на Земле), о приходе которого, например, христиане просят в каждой молитве: «Да придет Царствие Твое;» (Евангелие от Матфея, гл. 6:10) – физическая реальность духовной просветленности, которая помогает людям построить истинное общество истинного небесного сияния: человечности, мира и прогресса.

Истинно просветленные в Пресвятом Духе люди не имеют между собой противоречий, сходным образом относясь к различным сторонам повседневной жизни, а главное, - признавая и утверждая один порядок приоритетов: сначала - Бог Пресвятая Троица, затем - Небо, и только после этого - внимание к решению земных вопросов. Славословие постоянно восстанавливает этот порядок внутри каждого благодарного Богу человека во всех сообществах и содружествах. Разумеется, те, кто придерживаются обратного порядка, закономерно в итоге терпят крах. Этим объясняются войны, распад многочисленных империй, в том числе и «христианских». Только соблюдение и восстановление Божьего порядка в сообществах и содружествах, чему способствует воспевание славословия Богу, на котором постоянно очищается радость и мышление людей, обеспечивает устойчивость и долговечность земных содружеств и церквей.

Соблюдающее Божий порядок земное сообщество может рассматриваться как продолжение Неба, небесного Царства. Это представление об ослепительном небесном Царстве вечного блаженства, иначе называемом совершенной небесной системой, и является истинной Божьей церковью.

Но не все согласны, что главным во вселенной является Бог – небесный Создатель, Пресвятая Троица. Человеку свойственно ставить себя и свои интересы выше всего. Многие руководители в истории человечества обожествляли себя, внешне не обозначая этого. Такими были и цари, и многочисленные патриархи. Не исключение - и наш век. К сожалению, нарушение Божьего порядка ведет к разрушению церквей, воцарению жестокосердного антихриста (общества, в котором людей интересуют только деньги), и к итоговому столкновению между искренней дружбой (Божьей церковью) и лицемерной, конфликтующей с религией политической государственностью («братством» преступников, мафией).

Церковь рассматривается как Божье «тело», Богочеловеческий «организм», к которому принадлежат живые и усопшие (предки) верующие, соединившиеся с Божьим Разумом и со Святым Духом своей совестью согласно земной жизни. Отсюда и толкование цели духовной жизни человека как претворение души в церковь, в храм Святого Духа через соединение ее со Святым Духом.

Церковь, существуя на земле, является одновременно и небесной, она и видима, и невидима, охватывая всех живущих на земле верующих и всех скончавшихся в вере. В Писании встречаются такие эпитеты церкви: «Божье тело», «Божий дом», «Божья невеста», «Овчий двор», «Виноградная лоза». Небесная церковь (Небесное Царство) как Божье тело частично присутствует внутри каждого человека и внутри земной церкви – организации. Души спасаются через очищение совести, приобщаясь к небесному Царству, небесной церкви. Единство Церкви состоит во внутреннем согласии и единомыслии ее участников.

В самом частном смысле церковью является душа верующего человека, поддерживающего и оберегающего связь с Богом. В христианстве это понятие сравнивают с «узкими вратами и тесным путем, ведущими в жизнь» (Евангелие от Матфея, гл. 7:14). Также термин церковь применяется для обозначения национальных организаций в рамках одного вероисповедания. Например, Русская православная церковь, Эстонская евангелическо-лютеранская церковь и т.п.

«Цементом», скрепляющим церковь, являются не каноничность и догматы, а исповедь совести, осознанность веры в Бога, готовность следовать за Ним согласно основам человечности, миролюбия, честного труда и заработка.

С уважением, Илья Клименчук