Добро пожаловать!

Мы рады приветствовать Вас на политическом еженедельнике проекта «Совершенство. Политика и науки посланников» и представить ультрасовременные духовные технологии. Здесь раскрываются тайны вселенской науки в политике, культуре, медицине и естествознании.


вторник, 24 декабря 2013 г.


ВОПРОС 79: МНОГИЕ ГОВОРЯТ И ПИШУТ О НЕБЕСНОМ ЦАРСТВЕ, О НЕБЕСАХ. ОБ УТВЕРЖДЕНИИ НЕБЕСНОГО ЦАРСТВА НА ЗЕМЛЕ И В РОССИИ ГОВОРИТСЯ И В «24 ПОСЛАНИЯХ К ВОСЬМОМУ СОБОРУ НАРОДОВ СВЯТОЙ РУСИ». НО КТО ВИДЕЛ И ЗНАЕТ, ЧТО ЭТО ЗА НЕБЕСНОЕ ЦАРСТВО, И КАКАЯ ТАМ ЖИЗНЬ НА НЕБЕСАХ? (НАТАЛЬЯ, г. БЕЛГОРОД)
Ответ: Небесное Царство для земного человека – это не столько «место», сколько состояние души, характеризующееся блаженством и проистекающее от избытка внутренней свободы и вдохновения, к которым всецело и полностью приобщаются все, кто соединяются с Богом Святой Троицей.

Небесное Царство как состояние единения души с Богом видели и знают духовные подвижники, святые, пророки, художники, ученые, вдохновенные Божьим Разумом и Святым Духом. Среди них такие известные и серьезные люди, как Альберт Швейцер, Георг Фридрих Гендель, Джованни ди Паоло, Иоганн Кеплер, Иоганн Себастьян Бах, Карл Фридрих Гаусс, Клаудио Монтеверди, Никола Тесла, Фра Беато Анжелико, Эммануил Сведенборг и многие другие.

Всеми, кто видел и видит небесное Царство, оно описывается как лучезарное надвременнОе пространство с многочисленными обителями, шатрами, пейзажами и т.д., красотой и гармонией много превосходящее все, что только можно вообразить.

Так, например, в Писании и в духовной литературе небесным Царством названо блаженство людей, живущих в обществе истинных ценностей Святого Духа. Небесное Царство также именуется «жизнью будущего века», «Восьмым Днем», «новым Небом», «небесным Иерусалимом» и т.д. Наиболее раннее в христианской литературе описание небесного Царства мы встречаем в 21 главе «Откровения святого Иоанна Богослова»: «И увидел я новое Небо и новую Землю; ибо прежнее Небо и прежняя земля уже миновали, и моря уже нет. И я Иоанн увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с Неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с Неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их; И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло. И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое... И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны. И сказал мне: совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой; Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном… И вознес меня (ангел – прим. сост.) в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с Неба от Бога. Он имеет славу Божию... Храма же я не видел в нем; ибо Господь Бог Вседержитель – храм его, и Агнец. И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего; ибо слава Божия осветила его, и светильник его – Агнец. Спасенные народы будут ходить во свете его... И не войдет в него ничто нечистое, и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в Книге жизни».

Большинство духовидцев Восточной церкви писали о Небесах, на которые они были восхищены силой Святого Духа. Среди наших современников, переживших клиническую смерть, встречаются люди, побывавшие на Небесах и рассказавшие об этом. В «Житиях святых» мы находим множество описаний небесного Царства. Преподобная Феодора, преподобная Евфросиния Суздальская, преподобный Симеон Дивногорец, святой Андрей Юродивый и некоторые другие святые были, подобно апостолу Павлу, «восхищены до Третьего Неба» (2Кор., 12:2) и созерцали небесное блаженство.

Вот как описывается видЕние небесного Царства жившим в Х веке святым Андреем: «Я увидел себя на Небесах прекрасных и удивительных, и, восхищаясь духом, размышлял: «Что это?.. как я очутился здесь?..» Я видел себя облеченным в самое светлое одеяние, как бы истканное из молний; венец был на главе моей, сплетенный из великих цветов, и я был опоясан поясом царским. Радуясь этой красоте, дивясь умом и сердцем несказанному благолепию Божьего Царства, я ходил по нему и радовался. Там были многие сады с высокими деревьями: они колебались вершинами и радовали зрение, от ветвей их исходило великое благоухание... Невозможно те деревья уподобить ни одному земному дереву: Божья рука, а не человеческая насадила их. Птиц в этих садах было бесчисленное множество... Увидел я реку великую, текущую посреди садов и их наполняющую. На другом берегу реки был виноградник... Дышали там с четырех сторон ветры тихие и благоухающие; от их дыхания колебались сады и производили дивный шум листьями своими... После этого мы вошли в чудный пламень, который нас не опалял, но только просвещал. Я начал ужасаться, и опять руководивший мной ангел обратился ко мне и подал руку, говоря: «Нам должно взойти и еще выше». При этих словах мы очутились выше Третьего Неба, где я увидел и услышал множество небесных сил, поющих и славословящих Бога... Взойдя еще выше, я увидел Господа, как некогда Исайя-пророк, сидящего на Престоле высоком и превознесенном, окруженного Серафимами. Он был облечен в багряную одежду, лицо Его сияло неизреченным светом, и Он с любовью обратил ко мне Свои очи. Увидев Его, я пал перед Ним... Какая же тогда от видения лица Его объяла меня радость, того невозможно выразить, так что и ныне, поминая это видение, исполняюсь неизреченной сладости» (Епископ Игнатий (Брянчанинов). Сочинения в 5 т., С.-Пб., 1905. т. 3., с. 83-87).

Когда душа прикасается к Божьему Царству, а тем более, когда она становится им, внутри души ничего не остается вне Бога: все преображается, сияет и изменяется. Это и есть пришедший нескончаемый «Невечерний Восьмой день» Божьего Царства, вечная радость и Литургия Богу в Боге. Все лишнее и преходящее как ненужные подробности земного бытия исчезает: только Бог Святая Троица управляет душой, которая в данном случае является одной на всех людей Душой в преображенной духовной вселенной. Эта Душа и есть Небеса, окончательная победа доброты, истины и Господа в сознании человека и в общественном сознании. А это состояние и есть небесное Царство и Небеса, описываемое у израильских Пророков следующим образом: «Поглощена смерть победою. Смерть! Где твое жало? Ад! Где твоя победа?..» (Ос., 13:14).

Фактически все «Евангелие» является Благой Вестью о приходе на Землю небесного Царства. Бог и Божье Царство как единение человека с Богом – это главный предмет духовного постижения и подвижничества. Например, в «Евангелии от Матфея» упоминание о небесном Царстве встречается тридцать два раза. В молитве «Отче наш…» мы приглашаем Бога: «…да придет Царствие Твое…». В других местах Евангелия мы читаем: «В те дни приходит Иоанн Креститель, и проповедует в пустыне Иудейской, и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Евангелие от Матфея, 3:1, 2); «От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное волей берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Евангелие от Матфея, 11:12); «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Евангелие от Матфея, 6:33); «Ибо говорю вам: из рожденных женами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя; но меньший в Царствии Божием больше его» (Евангелие от Луки, 7:28); «Наипаче ищите Царствия Божия, и это все приложится вам… Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство» (Евангелие от Луки, 12:31, 32); «…не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: «вот, оно здесь», или: «вот, там». Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть» (Евангелие от Луки, 17:20, 21); «Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него» (Евангелие от Марка, 10:15); «Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели скупому войти в Царствие Божие» (Евангелие от Марка, 10:25); «…если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие: рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух» (Евангелие от Иоанна, 3:5,6); «…Царство Мое не от мира сего… ныне Царство Мое не отсюда» (Евангелие от Иоанна, 18:36); «Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе» (Послание к Римлянам святого апостола Павла, 14:17).

Будучи состоянием общественного и индивидуального сознания, небесное Царство имеет продолжение в земной жизни. Небесное Царство на земле – это новый тип содружества народов мира и общественного устройства - народовластие для трудящихся под флагом Святой Троицы. Небесное Царство на земле обеспечит постоянный духовный и хозяйственный прогресс общества, предоставит каждому участнику содружества духовные, просветительские, материальные блага по растущим потребностям общества, индивидуальным запросам и вкусам. Потребности людей удовлетворятся за счет общенародных фондов. Частная собственность при этом будет находиться во владении и распоряжении каждого члена содружества. Система небесного Царства на земле, основанная на истинах Святого Духа, на высокоорганизованном производстве и на тонких ультрасовременных технологиях, поможет трудиться, утвердить духовный и материальный труд общественной ценностью. Она явится обществом порядка, чистоты, труда и радости, в котором каждый человек будет участвовать в общественном производстве для обеспечения постоянного роста духовного и хозяйственного богатства общества.

Система небесного Царства на земле представляет собой высшую форму организации общественной жизни. Все духовно-просветительские и производственные составляющие общественных содружеств гармонично объединятся в общих, четко организованных обучении и хозяйстве, в едином ритме общественного труда. Небесное Царство на земле - последовательно утверждающее гармонию, чистоту, мир и истины Святого Духа на земле, защищенное вечным учением Святого Духа и сплоченное воедино, тесно связанное с истинно верующими людьми, в состоянии организовать и вести общество к победе духовного человека над природным человеком в общественном и индивидуальном сознании.

Небесное Царство на земле - как и на Небе, существует для истинно верующих людей, в служении Святой Троице определяет долг и смысл всей деятельности. Это реальное духовное «пространство», формирующее общественно-хозяйственную жизнь. Содружества духовных ценностей Святого Духа и материального труда и блага – основное условие отстаивания глубоких народных преобразований, хозяйственного и общественного прогресса. Это содружество небесного Царства и земной жизни призвано быть ядром широкого народного движения за чистоту и порядок в обществе.

Небесное Царство на земле - это духовное содружество миролюбивых народов с единой общенародной собственностью на средства производства, скрытой и явной гармонией между всеми участниками содружества (народов, национальностей, семей, людей), в котором вместе со всесторонним духовным и хозяйственным развитием участников содружества возрастают производительные силы на основе истин Святого Духа и на основе постоянно развивающихся новейших науки и техники, в котором усиливаются источники общественного изобилия и осуществляется вечный принцип небесного Царства на земле «от каждого – чистота и порядок, каждому – миролюбие и порядочность».

Теперь снова вернемся на Небеса.

На Небесах все поют, все изучают науки, все преумножают таланты и достижения других, все заняты в сотворчестве, всецело стремясь к еще бОльшему совершенству. Этот путь бесконечен.

На Небесах уютно. Это значит, что здесь установлен удобный порядок, приятная устроенность жизни и обстановки, рядом находятся любимые существа, позволяющие чувствовать вдохновение и покой.

На Небесах красиво. Это значит, что здесь утверждена гармоничная свобода как согласие сочетающихся аспектов жизни, вызывающее у жителей Неба эстетическое блаженство.

На Небесах изобильно. Это значит, что здесь в достатке и с избытком имеется все необходимое для жизни.

На Небесах радостно. Это значит, что здесь все испытывают внутреннее состояние удовлетворения, сияния и счастья.

На Небесах упорядоченно. Это значит, что здесь все благоустроено, точно налажено и организовано.

На Небесах истинно. Это значит, что здесь очевиден идеал познания - Бог, заключающийся в совпадении мыслимого с действительным, в правильном понимании и знании Божьей действительности.

На Небесах душевно. Это значит, что здесь душа одна на всех; она определяет меру деятельности Небес, проявления ее в характерах и при общении ангелов друг с другом.

На Небесах свободно. Это значит, что здесь отсутствуют как безбожные и сковывающие жизнь стеснения и ограничения, так и безбожный произвол.

Этого мы желаем и нашей человеческой Родине, на которой живем, - планете Земля, произнося молитву: «… да будет воля Твоя и на Земле, как на Небе».

Все, кто проявляют и утверждают в земной жизни истину и чистоту, находятся одновременно и на Небесах, так определяя соответствующую связь между Небесами и Землей, так и утверждая на всей планете небесное Царство.

Ангелы на Небесах знают, что Бог – совершеннейший из ангелов. Божье совершенство бесконечно, его невозможно достичь, но все в небесном Царстве стараются продвинуться еще дальше на пути к совершенству. Поэтому для земных женщин Бог является вечным и бескрайним Источником уюта, чистоты и изобилия, а для земных мужчин Бог является вечным и бескрайним Источником красоты, истины и радости.

Эти же небесные принципы соответственно определяют функции мужчин и женщин в человеческом обществе. Заметим, что создание уюта и чистоты в доме – женское качество, в то время как поддержание красоты и отстаивание истины – мужские качества.

В современном обществе функции красоты отдали женщинам, лишая мужчин определенного куража, называя мужчин «нарциссами», при этом ставя их на кухню и т.п. Наоборот, считающие себя косметически ухоженными «красивые» женщины «берегут маникюр и прическу», избегая исполнять свои основные домашние функции, отсюда споры и частые разводы.

На Небесах все гармонично: мужские качества подобны разгорающимся на воздухе розовым, белым, апельсиновым огням, в то время как женские качества подобны стекающей по камням прозрачной воде, играющей искрами всех цветов радуги, - в основном золотых, сине-зеленых и кремовых оттенков.

Продолжаясь в земной жизни, мужские сияния с Небес передаются как творческие идеи, разумность, мысли и речь, в то время как женские качества передаются как вдохновенные эмоции, душевность, чувства и поступки. Поэтому обязанность женщины - успокаивать мужчину, а не наоборот; а обязанность мужчины - объяснять женщине правильную дорогу, а не наоборот.

Ангелы на Небесах знают, что слог «Благо-Дарение-Богу» - это всеобщее согласие.

Ангелы на Небесах знают, что благодарным Богу существам, насытившимся нектаром высшего знания, нечего больше делать, - если же есть что делать, то они не постигли истины.

Ангелы на Небесах знают, что Божье Вдохновение - вечное из существ; поэтому его называют «Всеисцеляющей травой».

Ангелы на Небесах знают, что Божья строка есть Три супружества Неба: истина-чистота, радость-изобилие, красота-уют; из семи Небес состоит одна Божья строка; эта Божья строка и есть эти Трое.

Ангелы на Небесах знают, что Божья строка такова: «Золотым сиянием покрыто лицо Сущего. Он, Бог, открывает его нам, почитающим Сущее, чтобы мы могли видеть. Бог, единственный Наставник, Господь, Создатель, Отец Неба, распространяет лучи Божьей славы, сосредотачивает блеск Божьего Разума. Мы воспеваем Его прекраснейший образ. Мы есть незапятнанный Бог, Который находится там. Всегда жизнь входит в вечное дыхание, и душа возрождается в истине. Благо-Дарение-Богу! Ум помнит благое, помнит! Бог ведет нас благоприятной стезей к процветанию. Бог, знающий все пути, удаляет от нас совращающий грех. Мы воздаем ему величайшую хвалу».

Ангелы на Небесах знают, что Видящие Бога не видят ни смерти, ни болезни, ни страдания.

Ангелы на Небесах знают, что во Святом Духе бывают единым цветком лотоса среди всех существ.

Ангелы на Небесах знают, что во Святом Духе достигают исполнения желаний.

Ангелы на Небесах знают, что во Святом Духе размышляют о желанном блеске дивного света Божьей истины, - их мысль всегда он озаряет.

Ангелы на Небесах знают, что если благодарных чувств воспевается мало, огонь души приводит к истощению нервов и к тоске.

Ангелы на Небесах знают, что тот, кто оскорбляет Бога, - нападает на собственный Источник. Оскорбляющий Бога становится тем хуже, чем лучше Тот, Кого он оскорбляет.

Ангелы на Небесах знают, что те, кто видят всех существ в Боге, и Бога во всех существах, больше не страшатся.

Ангелы на Небесах знают: что Бог решил в вечности, то Он и делает сегодня.

Ангелы на Небесах знают, что как кто мыслит, как кто действует, как кто ведет себя, таким тот и бывает.

Ангелы на Небесах знают, что когда люди свернут пространство, словно кожу, тогда и без распознавания Бога наступит конец человеческому страданию.

Ангелы на Небесах знают, что кого Бог учит, у того защищает жизненные дыхания.

Ангелы на Небесах знают, что кто кому верен, в мире того тот и вкушает радость.

Ангелы на Небесах знают, что лишь тем мудрецам, которые видят Бога между собой, суждено вечное счастье, и не иным.

Ангелы на Небесах знают, что на Земле То неделимое, незапятнанное, спокойное, бесскорбное, все превосходящее и чистое по природе Существо окутано плодами ошибок.

Ангелы на Небесах знают, что не Бог - тело и прочее, но за Бога не-богом принимается.

Ангелы на Небесах знают, что не будучи стойкими, не верят, - лишь будучи стойкими, верят.

Ангелы на Небесах знают, что не веря, не мыслят, - лишь веря, мыслят.

Ангелы на Небесах знают, что не действуя, не стойки, - лишь действуя, стойки.

Ангелы на Небесах знают, что нет после воскресения отдельного сознания.

Ангелы на Небесах знают, что знание о Небесах постигается путем веры, верности и созерцания; не действием, не потомством, не богатством - лишь отрешением от преходящего достигается лишь некоторыми вечность.

Ангелы на Небесах знают, что Святой Дух, определяется так: «Не это, Не это».

Ангелы на Небесах знают, что славословие Неба зовется постижением Бога.

Ангелы на Небесах знают, что следует придерживаться тех добрых поступков, которые приятны Небу, и не иных.

Ангелы на Небесах знают, что становится юным даже старик, постоянно воспевающий благодарность к Небу.

Ангелы на Небесах знают, что стремление к желанному предмету и предметы желания враждебны познанию Божьей истины.

Ангелы на Небесах знают, что четыре важнейших качества благодарности - совершенство, чистота, изобилие и уют.

На Небесах можно побывать в течение около земных полутора часов, если, не отвлекаясь, целиком прослушать Высокую Мессу-кантату Си минор И.С. Баха (BWV 232).

Это произведение для солистов хора, оргАна, хора и оркестра, во множестве мест точно воспроизводит звучания и сияния, производимые на Небесах. Композитор работал над этим творением в течение десятилетий, закончив его в 1738 г. Канонический перевод текста «Высокой мессы», развивающегося по смыслу от номера к номеру, следующий:

I. Kyrie: 1 Kyrie eleison - Господи, помилуй. 5-голосный хор (Soprano I, II, Alto, Tenor, Bass); 2 Christe eleison - Христос, помилуй. Дуэт (soprano I,II); 3 Kyrie eleison - Господи, помилуй. 4-голосный хор (Soprano, Alto, Tenor, Bass). II. Gloria: 1 Gloria in excelsis Deo - Слава в Вышних Богу. 5-голосный хор (Soprano I, II, Alto, Tenor, Bass); 2 Et in terra pax - И на земле мир. 5-голосный хор (Soprano I, II, Alto, Tenor, Bass); 3 Laudamus te - Хвалим Тебя. Ария (soprano II); 4 Gratias agimus tibi - Благодарим Тебя. 4-голосный хор (Soprano, Alto, Tenor, Bass); 5 Domine Deus - Господи Боже. Дуэт (soprano I, tenor); 6 Qui tollis peccata mundi - Взявший грехи мира. 4-голосный хор (Soprano II, Alto, Tenor, Bass); 7 Qui sedes ad dexteram Patris - Сидящий одесную Отца. Ария (alto); 8 Quoniam tu solus sanctus - Ибо Ты Один Свят. Ария (bass); 9 Cum Sancto Spiritu - Со Духом Святым. 5-голосный хор (Soprano I, II, Alto, Tenor, Bass). III. Credo: 1 Credo in unum Deum - Верую во Единого Бога. 5-голосный хор (Soprano I, II, Alto, Tenor, Bass); 2 Patrem omnipotentem - Отца Вседержителя. 4-голосный хор (Soprano, Alto, Tenor, Bass); 3 Et in unum Dominum - И во Единого Господа (Иисуса Христа). Дуэт (soprano I, alto); 4 Et incarnatus est - И воплотившегося. 5-голосный хор (Soprano I, II, Alto, Tenor, Bass); 5 Crucifixus - Распятого. 4-голосный хор (Soprano II, Alto, Tenor, Bass); 6 Et resurrexit - И воскресшего. 5-голосный хор (Soprano I, II, Alto, Tenor, Bass); 7 Et in Spiritum Sanctum - И в Духа Святаго. Ария (Bass); 8 Confiteor - Исповедую. 5-голосный хор (Soprano I, II, Alto, Tenor, Bass); 9 Et expect - Чаю (воскресения мертвых). 5-голосный хор (Soprano I, II, Alto, Tenor, Bass). IV. Sanctus, Hosanna, Benedictus: 1 Sanctus - Свят Господь Саваоф. 6-голосный хор (Soprano I, II, Alto I, II, Tenor, Bass); 2 Hosanna - Осанна в Вышних. 8-голосный (двойной) хор (Soprano I, II, Alto I, II, Tenor I, II, Bass I, II); 3 Benedictus - Благословен. Ария (Tenor); 4 Hosanna (da capo) - Осанна (окончание). 8-голосный (двойной) хор. V. Agnus Dei: 1 Agnus Dei - Агнец Божий. Ария (alto); 2 Dona nobis pacem - Даруй нам мир. 4-голосный хор (Soprano, Alto, Tenor, Bass). Музыка повторяет «Gratias agimus tibi» из «Gloria».

Говоря на специальном музыкальном языке, - небесной выразительности кантаты свойственны возвышенный покой, поэзия, изящество, филигранная нюансировка, созерцательность, мерность, выдержанность и «охват» громадных, расходящихся в бесконечности вселенских пространств. Технически эти состояния достигаются посредством ажурной прозрачной музыкальной ткани, использования полифонии (секвенций и имитаций – вплоть до шестиголосья) и передачей таким образом идеи вихревого развития, использованием высоких тональностей (Ми-Соль-Си и соответствующих им диезных тональностей темперированного строя), сочувственными вздохами и репликами хора и солистов, отражающими омовение слезами, раскаяние и покаяние, использованием масштабных кантатных хоров, усиливаемых акустикой масштабного звучания органа и труб под церковными сводами – словно облаками и солнечными лучами, создающими небесный простор.

«Высокая Месса» Си минор (BWV 232) в исполнении Королевской капеллы Каталонии под управлением Жорди СавАля


В заключении хотелось бы также обратить внимание, насколько молод дирижер Жорди Саваль, стоящий за пультом, а ведь ему на момент записи исполнилось 72 года: так и ангелы на Небе всегда молоды, потому что заняты творческой работой, прославляя Господа.

Этот ответ на Ваш вопрос хотелось бы также посвятить всем моим дорогим друзьям, пожелать всем полюбить Небеса, всегда пребывать на них душой и разумением. Хотелось бы также поздравить всех, кто сегодня празднует Рождество, а также Тамару Алексеевну Иванину, Божидара Костадинова Ангелова с днем рождения и также всем пожелать здоровья, уюта, изобилия и истины.

С уважением, Илья Клименчук

понедельник, 2 декабря 2013 г.



ВОПРОС 78: ОБЩЕИЗВЕТНО, ЧТО ДРЕВНЕРУССКОЕ ГОСУДАРСТВО (НАЗЫВАЕМОЕ РОУСЬ – прим. сост.) НАЧАЛОСЬ ок. 862 г. С НОВГОРОДА И ок. 882 г. С КИЕВА ПО ПРИБЫТИИ В НОВГОРОД ПОМОРЯН – СЛАВЯНСКИХ ПЛЕМЕН, ЖИВШИХ НА ПОБЕРЕЖЬЕ БАЛТИЙСКОГО МОРЯ И ОДРЫ. В ПРОГРАММЕ МЕЖРЕГИОНАЛЬНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ СОДЕЙСТВИЯ КУЛЬТУРНОМУ И ДУХОВНОМУ РАЗВИТИЮ ГРАЖДАН «СВЯТАЯ РУСЬ» ТАКЖЕ НАПИСАНО, ЧТО ПРАВОСЛАВНЫМ СТРАНАМ НЕОБХОДИМО ОБЪЕДИНЯТЬСЯ, И ЧТО В ЭТОМ СОСТОИТ БОЖЬЯ ВОЛЯ. ПОЧЕМУ ЖЕ ТОГДА УКРАИНСКИЙ НАРОД, ИЗДРЕВЛЕ И ПО СУТИ ЯВЛЯЮЩИЙСЯ РУССКИМ, СЕЙЧАС НЕ ХОЧЕТ ОБЪЕДИНЯТЬСЯ С РОССИЕЙ? (ТАТЬЯНА, г. СВЕТЛОГОРСК)

Ответ: Украинский народ, издревле и по сути являющийся русским, сейчас не хочет быть с Россией, а точнее с Российской Федерацией, на паях, потому что не выполнено необходимое условие для такого объединения – не упразднена преступная олигархическая система, защищаемая спецслужбами и государством. Люди видят лицемерие и обман, когда под личиной красивых слов со стороны руководителей скрывается лишь борьба за трон и наживу, что распространено в преступной среде. Простых людей обманывают снова и снова. Когда преступная система падет, объединение народов произойдет естественно.

9 декабря 2011 г., перед началом протестных выступлений в России, нами был опубликован «План наведения в обществе чистоты и порядка», текст которого заканчивался Примечанием: «Одно лишь знание плана не дает возможности осуществить его неумелым работникам, как, например, поверхностное знание скрипки не дает возможности исполнять на ней музыку. Помимо трудолюбия при исполнении необходимы талант и исполнительское мастерство. Также план может быть осуществлен только под руководством честных людей, которые уважают и боятся Бога, и руки у которых не испачканы воровством и чужой кровью».

Приняв на вооружение практически все положения Программы МОО «Святая Русь», руководители РФ и Украины не учли главного: она была написана и принята как рекомендация для честных руководителей, - и здесь повторимся, - «которые уважают и боятся Бога, и руки у которых не испачканы воровством и чужой кровью».

Пока не будет упразднена система срастания мафии и государства, люди не будут доверять руководителям и, в частности, России. Разделив СССР по «итогам» Беловежского заседания, простых людей обманули, унизили и обобрали. Теперь под видом «воссоединения» СССР и пользуясь служебными полномочиями, руководители снова пытаются лишить народы чести. Получается, что за счет населения сначала разделили СССР, а теперь воссоединяют СССР.

Европейский Союз, к соединению с которым стремится большая часть украинцев, недавно одобрил Единый проект по борьбе с мафией и коррупцией в ЕС. Документ стал итогом полутора лет работы профильной комиссии. Впервые преследование мафии было выведено с национального на общеевропейский уровень. Мафия уже признана явлением, угрожающим стабильности как отдельных стран, так и континента Евразии в целом. Этим и объясняется обеспокоенность представителей мафии в связи с присоединением Украины к ЕС: до настоящего момента РФ являлась и является прибежищем и наиболее безопасной для их деятельности зоной.

В РФ и в Украинском государстве мафия проникла во все сферы экономики и, к сожалению, добилась нарушения баланса, консенсуса в гражданском обществе. Один из способов борьбы с мафией – изымать ее экономические ресурсы. В проекте законодательства ЕС говорится о том, что налоговые убежища, предоставляемые отдельными странами, – настоящая приманка для мафиози, поэтому предлагается ввести более жесткие проверки европейских банков, клиентами которых они являются.

Практически всем известно о криминальном прошлом, например, В. Путина, В. Януковича, приятелей В. Путина - С. Берлускони, князя Монако Альбера II и т.д. - Дело доходит до смешного:

Сын руководителя администрации президента РФ и приятеля В. Путина С. Иванова Александр, находясь за рулем автомобиля, сбил насмерть 68-летнюю женщину, переходившую дорогу по пешеходному переходу. Он был оправдан, а в отношении родственников этой женщины (Светланы Беридзе) было возбуждено уголовное дело. При этом подумаем, кому нужны такие «защитники общества».

Естественно, простые украинцы не хотят иметь дело с лицемерами. Украина возмущена не отказом от Евроинтеграции, а решением под видом рассуждений об «экономическом развитии стран» мафией своих, эгоистических интересов.

Со временем мировая криминальная система падет, вчерашних преступников отстранят от управления. Россия изменится, а другие народы потянутся к нам не по преступному принуждению, а добровольно.

Также в последнее время все чаще можно видеть «разыгрывание карты» В. Путина как объединителя Евразии, спасителя, главы Всемирного Русского Собора, наиболее влиятельного и значимого человека всех времен и журналов и т.д. Основанием этому якобы служит предсказание македонской провидицы Ванги о том, что «все растает, как лед; лишь одно только останется нетронутым – слава Владимира…»

Действительно, это предсказание Ванги было записано В. Сидоровым в 1979 г. в очерке «Людмила и Вангелия», но в оригинальном тексте сразу после упоминания имени Владимира в скобках дается пояснение – «имелся ввиду князь, крестивший некогда Русь». Это пояснение в скобках в ряде изданий, в том числе и на сайтах, зачем-то старательно затерли. Впрочем, В. Путин при помощи своего окружения и упоминаемого уже С. Иванова бессовестно присваивает и поглощает все мыслимое и немыслимое. Даже лавры Владимира Святославича Киевского не дают им покоя: и Путин то Владимир, и патриарх Кирилл - тоже Владимир был в миру, и Россия то, по словам Ванги, «все сметет со своего пути», а он ведь – Путин (псевдоним от спецслужб), - все одно к одному для подстройки под известные с 1979 г. предсказания Ванги. Также чтобы понять, почему Ванга говорила о Владимире, необходимо понимать язык пророческих и поэтических прообразов и хорошо знать творчество Н.К. Рериха, последователями мировоззрения которого были и Л. Живкова, и автор очерка - В. Сидоров. Кстати сказать, Л. Живкова погибла при невыясненных обстоятельствах, а В. Сидоров скончался незадолго до появления Путина в политике в 1999 г.

Возвращаясь к основной теме вопроса, отметим, что дух настоящего Владимира – Владимира Святославича, крестившего Русь, сейчас поднял народ Украины, часть народа Руси против полицейской хунты, защищающей мафию. Случайно ли это? –

Время покажет, к чему приведет противостояние Владимира, крестившего Русь, и земного, чрезмерно мечтающего о себе и ограниченного человека В. Путина. Не нужно дара, чтобы увидеть, что чем скорее В. Путин освободит занимаемую должность, тем меньше проблем будет в дальнейшем у России. Ванга, как и Афонские монахи, так говорила о подобных путинским, «скромных» мечтаниях и намеках: «Человечество на пути к безумию. И эта жажда власти, и это насилие… Да как же так? – вчерашние преступники уже людьми правят! Обман, извращенность, то, что люди льнут ко злу, а добру противятся, - все это еще всем нам аукнется…»

В заключении приведем текст «Послания чести», который был составлен и опубликован в июле 2012 г. специально в защиту простых людей и нашего будущего на основе дружбы и доверия:  

«О, общество, руководители общества, традиции, законы и церковь! В последние десятилетия на Земле и в России мы видим то, чего не должны были видеть. Теперь необходимо ответить на вопрос простого народа, который как раненная душа: честь человечества сидит со слезами на глазах и прячет от стыда лицо. Ответьте хотя бы сейчас.

О, все вы – «всезнающие». Вопрос простого народа касается священного Писания. В данной ситуации, когда людей раздели, молчание подобно половине лжи, а ответ подобен полностью сказанной лжи. Вы солжете наполовину или полностью? Потому что никто из нас не наберется смелости произнести истину вслух. Но общество не должно молчать. Оно обязано сказать простым людям: «Встаньте, о, простые люди! Вытрите слезы, возьмите вашу честь и трудолюбие, и уходите куда-нибудь из этого сообщества продавшихся руководителей – сообщества мертвых людей, это - сообщество мертвецов».

Честолюбивые руководители! В сообществе вашего руководства оскорбили простой народ, - простых людей, искренность которых, в отличие от вас, не нарушал даже ветер и солнце. На нашей собственной Родине, в присутствии традиций, законов общества, церкви и всех руководителей простых людей пытаются раздеть. Какая слабость заставила человечество смотреть молча, как раздевают его лучшую часть?

Слушайте внимательно! - Среди собрания этих бесстыжих трусов и лжецов – честолюбивых и алчных злодеев, простые люди, дети небесного Царства, жители Земли и часть общества порицают честолюбие, агрессию, ложь и эгоистическую жадность людей, захвативших власть.

Все Небо разражается эхом голоса простого народа. Мертвая тишина уже окутала собрание честолюбивых «царей» человечества. Те, кто смеют обидеть небесное Начало, стремясь подавить душу и Святой Дух, будут убиты Самим Господом».

С уважением, Илья Клименчук