ЭЙ, СТАРИКИ И МОЛОДЫЕ, ЗА ТО, ЧТО Я ТВОРЮ ДОБРО, ГОНИТЕ ВАШИ ЗОЛОТЫЕ И НЕ ЗАБУДЬТЕ СЕРЕБРО 

(«ПРИКЛЮЧЕНИЯ БУРАТИНО»,  реж. Л. НЕЧАЕВ, 1976) 

С ПРАЗДНИКОМ ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЫ!

Дорогие друзья! 

Поздравляем Вас с днем Святой Троицы и праздником Святого Духа! 

Желаем Вам всем счастья, здоровья, лада, умения и желания уступать Богу во всем, скорейшей победы этического смысла над политической бессмыслицей, навязываемой нам сегодня отсталой и немощной во всех отношениях властью, о чем хотелось бы сказать подробно. 

I 

Божий закон – это не «церковная дисциплина», а фундаментальные правила, на которых основана Вселенная (природная, рациональная, эмоциональная, словесная, действенная), одновременно являющиеся причинно-следственными связями в природном и духовном существе человека, семьи и общества. Духовный и природный миры организованы и функционируют по Божьему закону. Бог никого не наказывает. Функции наказания отданы Божьему закону, который является благом для человеколюбивых людей и наказанием для человеконенавистников. 

Божий закон не только поддерживает людей (точнее, человеколюдей), но и защищает людей от человекозверей (бандитов, ненавистников, бездушных и лживых политиков). Для зашиты людей от человекозверей Небесами используются кары, предусмотренные в Божьем законе как его ветвь (цепь) «боговраждебность - человеконенавистничество - преступление - вина - богооставленность - наказания». В реализации этой цепи состоит долг мироздания и общества. 

В человеколюбивых отношениях и обществе Божий закон поддерживает и укрепляет жизнь, через ветвь (цепь) «боголюбие - человеколюбие - благодеяние - заслуга - богорасположенность - награда», подсказывая людям новые решения, но всякий раз, когда человеконенавистническая тирания выгодократов усиливается, Божий закон разрушает жизнь человекозверей, чтобы защитить людей и общество в целом. В этом заключается красота характера судьбы, определяемой Богом, ее управляемость со стороны Его закона и, в общем-то, ее предсказуемость. 

II 

Христос – это братство людей на основе безэксплуатационного, эквивалентного обмена, социализм с человеческой (а не звериной) сутью, власть человеколюбия в обществе, то есть антропотитократия. Христос также олицетворяет принципы и метод, проистекающие из боголюбия, человеколюбия, самоотдачи, человечности и милосердия. «Великий Христос» - это не единичная личность, существующая «где-то» и «приходящая с Небес при кончине мира», но любой человек, который живет боголюбием, чистотой, ясностью в отношениях (здоровой благожелательностью), в мыслях (здоровым одобрением окружающих), в чувствах (здоровой щедростью, поощрением чужих талантов), словах (здоровым благословением и доброй речью, честностью), в поступках (здоровым благодетельством). Например, воспевающие Бога подвижники, монахи, врачи, миротворцы-освободители, заступники за слабых членов общества, художники, музыканты, труженики всех времен. 

Христос (духовно зрячий и человеколюбивый человек или сообщество) может быть как личным, так семейным и общественным и полагает, что Он и Его духовная семья обязаны жить для всех. Главная черта Христа – жить миром и восполнять счастье, здоровье, чистоту и благо окружающих. Христами могут быть как мужчины (образ Божьего Слова, Разума, Сына), так женщины (образ жены, облеченной в солнце, Божьей Души, Святого Духа) и даже целыми сообществами (образ живущих Христом – образ 144 тысяч избранных). Их отличает боголюбие и человеколюбие (не зависимо от принадлежности к определенной религиозной традиции или церкви), свежесть (чистота) духа и тела, постоянный лад и согласие с окружающими, миролюбие, прямодушие, праведность, здоровье, альтруизм. «Жить Христом» означает быть запечатленным на Небесах (естественно, не церковными регалиями и отличительными знаками, а согласием и поддержкой истины и милости Небес), следовать приводимым выше положительным жизненным и поведенческим принципам (доброжелательный, милосердный ум, добрые дела, намеренное отстаивание человечности, благого поведения, лада и мира). 

III 

Антихрист – это принципы, метод и сообщества, противоположные Христу, то есть боголюбию, человеколюбию, самоотдаче, человечности. Следовательно, антихрист – это боговраждебность, человеконенавистничество, самодурство и зверство, тем более прячущиеся под масками «человечности, служения и заботы о населении». Антихрист находится не «где-то там далеко», а всюду; - он жил во все времена. «Плохой антихрист» - это не единичная личность, существующая «где-то» и «происходящая из ада при кончине мира», но любой человек, который живет склоками, нечистотой, грязью в отношениях (патологической воинственностью), в мыслях (патологическим осуждением окружающих), в чувствах (патологической жадностью, завистью), словах (патологическим злословием и сарказмом, ложью), в поступках (патологическим злодейством), патологически неуступчив в отношении Бога. Например, тираны, захватчики, насильники, провокаторы и «вояки» всех времен. 

Антихрист (духовно слепой человек или сообщество) может быть как личным, так семейным и общественным и считает, что все должны жить для него и его семьи и близких. Главная черта антихристов – жить войной и «выжимать из окружающих все соки». Антихристы могут быть как мужчинами (образ лжепророка), так женщинами (образ Вавилона, блудницы) и даже целыми сообществами (образ живущих антихристом - образ многоголового дракона). Их отличает боговраждебность (которая, впрочем, часто не исключает их принадлежности к религиозным и патриотическим традициям или церкви), «замусоленность» (нечистота) духа и тела, постоянный разлад и несогласие с окружающими, воинственность, криводушие, порочность, болезненность, человеконенавистничество. «Жить антихристом» означает носить его печать (естественно, не рисунок или штрих-код на руках, на лбу или на продуктах питания), следовать приводимым выше негативным жизненным и поведенческим принципам (печать на лбу – агрессивный, мстительный «фуриозный» ум; печать на руке – злые дела, намеренное провоцирование окружающих на недоброе поведение, войну). 

IV 

Поклонение – это выражение положительных мыслей, эмоций, веры (решимости) и любви, обращенных к Богу, боголюбие. Если положительные чувства однажды вошли в ум и душу человека, их никто не сможет подавить. Но если их нет, никто не сможет заставить их появиться. Человеческая цивилизация уклонялась от человеколюбия и милосердия как от веры в Бога с незапамятных времен. Вместо этого она предлагала жертвы своей жадности, выгоде и жестокости. Но жертвы сами по себе, предлагаемые в обрядах, не являются поклонением; цветы и свечи сами по себе, предлагаемые идолам и иконам, поклоны со сложенными руками и на коленях – это не поклонение. 

Поклонение – это правильные (человеколюбивые) мысли, хорошие милосердные действия, синоним честного служения обществу, благотворительности и самоотдачи, когда человек живет не только для себя, но и для всего мира. Поклонение – это умение уступать во всем Богу, чувствовать чужую боль и дарить окружающим милосердную радость. От того, кто забывает и игнорирует смысл поклонения (человеколюбие), объекта поклонения (Источник человеколюбия) и поклоняющегося (опыт человеколюбия), Бог, подобно ручейку, меняющему направление из-за камня на пути, видящий самодурство таких личностей, порывает с ними все связующие нити. А без Бога любой человек становится слабее червя, и, когда это случается, Небеса, позволяя привести наказания в исполнение, не мучаются совестью, потому что даже один небогатый имуществом, но человеколюбивый человек лучше всех человеконенавистных выродков (с духовной точки зрения) вместе взятых. 

V 

Цель жизни человека – быть проводником Божьего совершенства, человеколюбия и милосердия в мыслях (уме), в словах (речи), в чувствах (душе) и делах (поведении), уступать Богу, постоянно и самостоятельно следить за этим. Цель человеческой жизни – найти себя в свободе и вдохновении, исходящих от небесного Отца, черпать в этом силу и молодость, обрести любовь и уважение к Источнику человеколюбия – Богу, научиться уступать Богу. 

Человек обязан искать небесного Отца внутри и вокруг себя, тянуться к людям боголюбивым, человеколюбивым, милосердным и жертвенным, но тянуться не с жадным эгоизмом, а с боголюбием, человеколюбием, милосердием и жертвенностью, постоянно усиливая их в себе и в других. Желания, интересы, борьба за ресурсы сбивают людей с этого пути: желание богатства, или желание заводить детей. Бог наделяет детей и родителей любовью, уважением и привязанностью, но мирская любовь не настолько важна, как цель жизни – обрести любовь и уважение к Богу. Потому что милосердная (чистая) любовь и уважение к Богу – это начало любой достойной любви и уважения. 

Лучше всего об этом сказано в стихотворении Р.Киплинга «Если» в переводе С. Маршака (читает П. Филин), которое примите, пожалуйста, сегодня как подарок: 

Слава Богу! Да помилует нас Святая Троица – небесный Отец, Святой Дух, милосердная и совершенная душа Иисуса Христа! 

С уважением, Илья Клименчук (Россия), Сергей Сучков (Россия), Иван Щегольский (Россия), Денис Федоров (Россия), Тамара Иванина (Россия), Татьяна Малиновская (Украина), Татьяна Бортник (Украина)

С ДНЕМ СВЯТОГО РОЖДЕСТВА И БОГОЯВЛЕНИЯ!

Дорогие друзья! 

Поздравляем Вас с чистыми от печалей и невзгод праздниками Христова Рождества и Крещения! 

Как и в каждом году, посмотрим вперед и подумаем о будущем, о доброй и счастливой жизни. Но, в частности, сегодня рассмотрим, оправдывает ли доброта трусость или бездействие. Мы желаем всем и каждому в новом году видеть перед собой образ доброго (свободного от жадности и злобы) Бога, но также помнить и о том, что доброта не означает «сюсюканий». Доброта познается по строгости к себе: насколько человек отказался от жадности, злобы, наигранности, - настолько он и добр. 

Доброта подразумевает не только терпение, но также молниеносную и всестороннюю защиту человечности, изобильный и чистый свет самоотдачи, направленный на улучшение жизни общества, дарящий каждому человеку внутренний покой и уверенность в завтрашнем дне, доброжелательность, помощь, красоту, благодарность и миролюбие. Когда эти базовые принципы общественной жизни нарушены, то люди лишены возможности трудиться, жить, воспитывать детей, дышать. В таком случае всем миром и решительно необходимо отбросить все мешающие сковывающие традиции (например, рабскую «веру» в «доброго» царя, крепостное церквопоклонство и пр.), мелочные пачкающие бумагу «указания свыше» со стороны безбожной власти, которая сегодня уже «во всю» уничтожает природу и население, закидывая их как дрова в печь собственной жадности и обнаглевшей, дряхлой безнравственности. 

Относительно пропаганды. Видя чью-либо улыбку, тем более, наигранную, нужно всегда понимать, ЧТО за ней скрывается. При общении нужно не только понимать выражение лица собеседника, но даже, если нужно, сосчитать удары его сердца. Мы все радуемся и улыбаемся, глядя на веселье решивших свои проблемы людей, но тень беспокойства, едва различимая за их улыбками, заставляет думать, что нечто важное и далекое от смеха произойдет вскоре. Дело в том, что беззаботная атмосфера, потеря бдительности и решимости при любых обстоятельствах – это ошибка. 

Можно праздновать победу (в духовном понимании – отказ от злобы), игнорируя волнения, но при этом не следует забывать основной закон жизни: хотя на рассвете темнота улетает с лица земли и прячется в густых лесах и пещерах, во время заката она вновь поднимает голову и правит землей. Также действуют и человеконенавистники, злобствующие жадины: они могут почувствовать силу и притихнуть на время, но когда увидят, что человек расслабился, то возвращаются, чтобы взять реванш. Победа, как и решение проблемы, не может длиться вечно. 

Нельзя недооценивать силу злобной власти, хищников и огня. Каждый из них в любой момент может что-нибудь резко «сожрать», поэтому с ними нужно быть очень осторожными и уважительно (соблюдая дистанцию) себя вести. Это означает, что злобная власть вновь и вновь будет нападать на доброе население и вымогать, а «добрых царей» в злобном обществе не бывает – такова структура этого общества. 

Даже если жадная власть затаилась, жадная власть – это хитрость (под видом демократии), стоящая за силой человекохищников. И сейчас эта хитрость работает без устали. Очевидно, что она уже выработала очередной вероломный план: она использует вывеску церкви как оружие против доброты. Согласно плану жадной власти, если она заполучит имя церкви как оружие, то добрые люди не смогут победить злобных «людей». Это серьезно: церковь с легкостью и небезвозмездно исполняет желания людей из жадной власти, которые к ней обращаются. Власть злобы очень хитра, и не следует надеяться, что церковь не даст ей своего согласия на такой план. Мы все хорошо знаем, что церковь обладает такой же силой, как и оружие, которое может быть использовано не только для защиты, но и в разрушительных целях. Но священники обязаны оглашать истину. Грош цена тому священнику, который, заискивая перед троном и его деньгами, оглашает ложь, призывает к фальшивому «терпению», тем самым умножая страдания простых людей. В данном случае речь идет о простом создании всех условий церковью, для того, чтобы власть воровала. Разве это по-Божьи? Этому учил Христос? 

Горящая свеча может наполнить светом весь дом, но может стать и причиной пожара, - так же, как и использование церкви может защитить как благородного, доброго человека, так и хитрого, озлобленного человекозверя, хищника. Мы знаем, что ответственность тех, кто дает, больше, чем тех, кто получает: люди могут просить защиты у церкви, но церковь должна думать, стоит ли давать, кому давать и что давать, - согласно ли это с Божьей волей и с этикой человеколюбия. 

Поскольку стремление злой власти - развитие хищного меньшинства общества, то благословение мафии и срастание со злобой со стороны церкви предвещает огромную беду. А обязанность церкви как раз - поддерживать в обществе человеколюбие, доброту, чистоту (отказ от злобы) и терпение (прощение другим своих неудобств), она должна быть простой, чистой и видеть суть, видеть сердца людей – на стороне доброты их планы, или на стороне злобы. Церковь должна разобраться, разрешать ли использовать свое имя в трюках злобной власти, и какое кому нужно прописать духовное «лекарство». 

По сути, источник фашизма, войн и агрессии, всех этих юридических нагромождений – это засилье злобных жадин во власти во всех странах, и церковь, как проводник Божьей свободы от жадности агрессии, обязана открыто заявить об этом. Всегда следует помнить, что зачинщик насилия – жадность, звериное «хочу» в человеческом обличье, выражаемое в реакционном, любом неприятии к чужим отличиям (имущественным, национальным, религиозным, идеологическим, научным, бытовым, гастрономическим, сексуальным и т.д. – злоба найдет на что злиться). Зачинщик насилия – истинный виновник того, что людей (человека) настигает кара Божьего закона. 

Поэтому сегодня на этом блоге «Чистая Россия. Марш милосердия» в помощь людям и самой церкви мы напоминаем о соблюдении Божьего закона, о самом Божьем законе и об отказе от приспособленчества к мафиозным понятиям, которыми руководствуются черные (жадные) существа во власти. 

Божий закон – это фундаментальные правила, на которых основана Вселенная (природная, рациональная, эмоциональная, словесная, действенная), одновременно являющиеся причинно-следственными связями в природном и духовном существе человека, семьи, общества. Духовный и природный миры организованы и функционируют по Божьему закону. 

Бог «лично» никого не наказывает. Функции наказания отданы Божьему закону, который является блаженством для человеколюбивых людей и наказанием для человеконенавистников. Божий закон не только поддерживает людей, но и защищает их от человекозверей (жадных бандитов, ненавистников, бездушных политиков, хищников под масками людей). 

Для зашиты добрых людей от жадных человекозверей используются кары, предусмотренные в Божьем законе как цепь «жадность - боговраждебность – человеконенавистничество – преступление – вина – богооставленность - наказания». В реализации этой цепи состоит долг мироздания и общества. 

В человеколюбивых (добрых) отношениях и обществе Божий закон поддерживает и укрепляет жизнь, через цепь «щедрость - боголюбие – человеколюбие – благодеяние – заслуга – богорасположенность - награда» подсказывая людям новые решения, но всякий раз, когда человеконенавистническая тирания выгодократов усиливается, Божий закон разрушает жизнь человекозверей, чтобы защитить людей и общество в целом. В этом заключается красота характера судьбы, определяемой Богом, ее управляемость со стороны Его закона и, в общем-то, ее предсказуемость. 

Божий закон разносторонний и обширный, но основные его положения сводятся к следующему: 

1) Бог равно благожелательно относится ко всем и того же ожидает от всех людей по отношению их друг к другу; 

2) Бог для всех одинаков, но одни люди (добрые люди) в «поле» Его присутствия и закона чувствуют блаженство и покой, а другие (человекозвери, жадины) чувствуют ярость и напряжение. Это зависит от внутреннего выбора человека: в сторону человеколюбия (самоотдачи, отказа от жадности, доброты) или человеконенавистничества (собственной выгоды, жадности, злобы); 

3) Каждое действие человека или собрания вызывает противодействие, ответ Вселенной и общества. Человеконенавистничество (жадность) порождают скверные (злые) деяния, скверные деяния порождают вину, вина (если человек не остановился и не раскаялся) порождает богооставленность, богооставленность порождает наказание. Эта цепь Божьего закона называется «жадность - боговраждебность – человеконенавистничество – преступление – вина – богооставленность - наказание». В противоположность ей существует также цепь «щедрость - боголюбие – человеколюбие – благодеяние – заслуга – богорасположенность - награда»; 

4) Как дикие звери в ночном лесу не смеют приблизиться, пока горит костер, так никакие препятствия, болезни и неприятности не могут приблизиться к человечности и человеку в присутствии его твердой и непреклонной решимости быть человеколюбивым и придерживаться связи с Богом; 

5) У Бога есть Разум и Душа. Божий (Надверховный, Высший) Разум – источник истины, точных мыслей и высказываний, а Божья (Надверховная, Высшая) Душа – источник милости, добрых чувств и поступков. Единство Надверховного Разума и Надверховной Души в едином Существе – Боге называют Божьей Троицей, но, по сути, Бог – одно Существо; 

6) Бог, Божий Разум и Божья Душа всегда присутствуют там, где есть такие человеколюбивые (добрые, лишенные злобы) и целомудренные мысли и чувства как честность (ясность ума) и милосердие (доброта души); 

7) Власть Бога осуществляется через Божье человеколюбие и доброту; 

8) Бог определяет свободу и вдохновение каждого человеческого существа как совершенство человеколюбия и чистоты (от жадности и злобы), а не как власть денег и материального богатства; 

9) Что бы ни происходило во Вселенной, все просматривается Богом, Его Разумом и Душой по бесчисленному количеству каналов; 

10) Исполняется только то, что Бог предначертал в судьбе, исходя из свойств воплощающейся души (по шкале человеколюбие-человеконенавистничество). Судьбу без Божьего вмешательства изменить невозможно, тем более, если человек хочет пожинать не то, что посеял ранее; 

11) Бог создал человека, но Он не создавал человеческой истории. Люди сами творят историю, она исключительно на совести людей; 

12) Бог посещает Землю посредством наития, но не ради одного человека, или даже ста, или отдельного народа или нации, но только ради возвышения всего человечества в целом и для создания нового, витка человеколюбия в цивилизации; 

13) Бог лишает Своей защиты и отдает во власть наказания всех злодеев (человекозверей), которые пытаются разрушить красоту Земли, уничтожить человека, человечность и человечество; 

14) Бог избавляется от тех, кто страстно желает избавиться от Него, - тогда мир погружается в войны, катастрофы, болезни, разборки, революции и хаос; 

15) Никто нигде, а тем более, выгодократы на Земле, не вправе указывать Богу, как Себя вести; 

16) Каждому когда-либо рожденному природному существу однажды придется умереть; 

17) Помимо Бога и смерти только изменение остается вечным, бессмертным и безграничным. Изменение является отдаленным подобием Бога. Подобно водопаду, Бог, смерть и изменение постоянно изменяются, и в этом они постоянны; 

18) Река жизни, как и любая река, течет сверху вниз, а не наоборот. 

(Окончание основных положений Божьего закона). 

Божий закон в форме наказания очень устрашающий. Каждого человекозверя, и все звериное - хищность, жадность, злобу - в человеке бросает в дрожь и остановку дыхания, как только они видят и ощущают ее (форму наказания). Существует бесконечно большая разница между благом Божьего закона в отношении расцветающих человеколюбивых (отказавшихся от жадности и злобы) людей и ужасом Божьего закона в отношении мгновенно увядающих человеконенавистников (жадных и злобных существ). Бог многое выносит, только не то, что кто-то из самодурства (твердолобости) и рисовки начинает считать себя «богом». 

Бог не терпит, когда жадные и твердолобые самодуры пребывают в иллюзии, что они могут подавить добродетели и командовать ими, когда горделивые (спесивые, реакционные, жадные), темные (запачканные жадностью и агрессией) и низкие человекозвери считают, что могут подавить свет и высоту доброты, и думают, что могут своей ложью подавить истину. Поэтому чаще, чем Бог, среди людей является воплощение Его закона, который одинаков для всех, но для человеколюбивых (добрых) людей он прекрасен, а для жадных «свиней у кормушки» и свирепых «волков» и «крокодилов», мнящих себя людьми (тем более, «великими» и «респектабельными»), он ужасен. 

Когда Бог смотрит на бедного человека через улыбку Божьего закона (ответ на отказ человеком от жадности и злобы), то такой человек становится богатым, но если Он смотрит на богатого человека через гнев Божьего закона (ответ на человеконенавистничество, жадность и злобу), Он делает его нищим в одно мгновение. Порог души, на который ступает Бог, превращается в золото человеколюбивых поступков, а дом души, который Бог покидает, становится пустым и подобным аду. Нет никого в мире, кто бы ни искал в той или иной форме Божьего благословения. Бог - самая насущная потребность в жизни и самая важная опора для всего сущего. Вселенная живет по Божьему закону – закону Божьей Самоотдачи и доброты, которые являются основой для хорошей жизни общества, семьи и отдельного человека. 

Желаем всем белой доброты в мыслях, чувствах, словах, поступках, мужества и энергии в отстаивании человечности, общественного развития против твердолобости и «зашоренности» деспотичных, жадных, безнравственных, ведущих войну с собственным населением, черных властей. Желаем свободы от тирании, разумности и спокойствия, радости и благодарности, энтузиазма, счастья и здоровья. 

Слава Богу! Да помилует нас Святая Троица – Бог, Божий Разум, Божья Душа! 

С уважением, Илья Клименчук (Россия), Сергей Сучков (Россия), Иван Щегольский (Россия), Денис Федоров (Россия), Тамара Иванина (Россия), Татьяна Малиновская (Украина), Татьяна Бортник (Украина)