ВОПРОС 316: ЧТО ОЗНАЧАЕТ ИЗВЕСТНАЯ ЦЕРКОВНАЯ ФОРМУЛА «ПРЕБЫВАТЬ ВО СВЯТОМ ДУХЕ»? ОЗНАЧАЕТ ЛИ ОНА, ЧТО МОЖНО МЫСЛЕННО «ЗАЙТИ» В ПОЛЕ ДРУГОГО ЧЕЛОВЕКА, ЧТОБЫ БЫТЬ С НИМ ВМЕСТЕ, КАК БЫ «РАСТВОРИТЬСЯ» В ЭТОМ ПОЛЕ, ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК НОСИТ ТАКОЙ ДУХ, И ПРИ ЭТОМ ОН, НАПРИМЕР, СВЯТОЙ, МОНАХ и т.п.? КАКОВЫ ПРИЗНАКИ, ЧТО ЧЕЛОВЕК ПРЕБЫВАЕТ ВО СВЯТОМ ДУХЕ, И ЧТО ЯВЛЯЕТСЯ ВНЕШНИМИ СЛЕДСТВИЯМИ ТАКОГО ВНУТРЕННЕГО СОСТОЯНИЯ? (ВИКТОРИЯ, Г. МОСКВА)
Ответ: Известная церковная формула «пребывать во Святом Духе» означает наладить хорошие отношения с Богом, расположить к себе Бога и Его Небеса (Божье, небесное общество), а не нагло врываться к Нему с претензиями, хамскими шумами и выпендрежем, нечистоплотностью и угрозами.
Формула «пребывать во Святом Духе» означает также воспринимать Бога на Земле (хотя Он - Свет и Дух) как живое Существо (а не как «некую» бестелесную абстракцию, «оккультизм» или выдумки), строить с Ним хорошие отношения (чтобы Он, находящийся всюду, в вашем присутствии был доволен, чувствовал Себя комфортно и безопасно, т.е. чувствовал Себя неущемленным, ненапряженным, неиспачканным и т.п., говоря на понятном языке) и очистить свою душу, постоянно увеличивая при этом личную доброту, милосердие, теплоту до такой степени, чтобы она могла слиться воедино с общим Святым Духом, не загрязняя Его завистью, ревностью, жадностью, жестокостью, коварством и порочностью.
Если какой-либо человек расположил Бога к себе, достиг при работе над собой духовно чистого состояния, то нельзя в поле такого человека «входить», «впрыгивать», «внедряться» и т.п. только потому, что этого хочется, - из зависти, или по другим соображениям, поскольку такая оккупация, как и любая другая инвазия (вторжение) не только штрафуется Свыше, но и сам атакуемый (даже осторожно и втайне) чистый человек подсознательно или сознательно рано или поздно дает отпор. Следует знать, что все внутренне наработанное человеком – это его личный энергетический кошелек, «внутренняя валюта», куда нельзя запускать грабительскую руку.
Например, если кто-либо попробует душевно раствориться в музыке И.С. Баха, то не начнет писать музыку такого же качества и силы. Также, если раствориться, например, в пении Афонских монахов, или смотреть на фотографии Афонских монастырей, это не будет означать, что можно стать верующими или святыми. Определенный заряд настроения и здоровья, конечно, при такой манипуляции можно получить, но чтобы жить и творить как И.С. Бах, или монахи, нужно ежедневно тяжело и прилежно трудиться над чистотой и талантами своей души, осваивать этику, культуру, науку, любить природу, общаться с ними как с живыми существами.
Признаки, что человек пребывает во Святом Духе, следующие: 1) доброта, антижестокость; 2) открытость, антиковарство; 3) альтруизм, благодетельность, антиэгоизм, антизлобность; 4) платоническая любовь, антиненависть. Все это проявления умственной и душевной чистоты, называемой духовностью, которая позволяет индивидуальной душе естественно и без напряжения соединиться со Святым Духом.
Следствием настоящего, а не формального, пребывания человека во Святом Духе (в рассматриваемом нами смысле) является здоровье, эмоциональная устойчивость, хорошая восстанавливаемость, внутренняя гармония и гармония отношений с окружающим миром, общие успехи и защищенность в жизни, - хотя прямого отношения к Святому Духу они и не имеют.
В совокупности такие свойства называются общественной (семейной, личностной) подстройкой. Нужно понимать, что свойства молодости и здоровья – это заслуга Бога и высших Сил (как Источника жизни), с Которыми человек сформировал хорошие отношения и потрудился в смысле душевной и телесной гигиены и здоровья.
Такая земная личность (семья, общество), которая своей основой считает Бога, Божье ангельское общество, и которая верно выстроила с Ними отношения, - в земной жизни (как подстройку) приобретает чистоту, гармонию, мир и, согласно известной формуле, «пребывает во Святом Духе». Такие люди легко находят общий язык и объединяются в силу внутренней чистоты без наигранных манипуляций.
С пожеланиями мира, общественной гармонии, с чистотой и проницательностью, Илья Клименчук